Mihai EMINESCU, el poeta tenía una sólida cultura en sus disciplinas favoritas: literatura, historia y filosofía

A partir de 1869, cuando Eminescu tenía 20 años y estudiaba en Viena, y hasta 1883, cuando se pueden ver los primeros signos de la enfermedad, podemos ver varias etapas en su vida. Fue un hombre activo, involucrado en la construcción cívica de su país, ya fuera estudiante en Viena (1869-1872) o Berlín (1872-1874), bibliotecario, auditor e inspector escolar (1874-1876), periodista de la periódico Timpul, en Bucarest (1876-1883). Durante todos estos períodos, el poeta mostró un interés genuino por el desarrollo y la modernización de Rumania.

La contribución de Mihai Eminescu al despertar y la educación de los sentimientos nacionales es impresionante. Mostró ardiente patriotismo, conciencia, trabajo, generosidad, militando por la unidad cultural de todos los rumanos. Sirvió a los intereses generales del país no solo a través de la pluma.

No es menos cierto desde 1989, el periodismo de M. Eminescu fue acusado de xenofobia y etnocentrismo. En los escritos de Leon Volovici y Ruxandra Cesereanu hay argumentos pertinentes al respecto, pero sin una presentación del contexto histórico nacional y europeo, que habría revelado corrientes antisemitas en los países occidentales con las que solemos compararnos, solo para resaltar las brechas. . Sin eludir estos aspectos, queremos mostrar, a través de este artículo, lo que hizo muy bien Eminescu en el espacio público. La modernidad del poeta, que podría compararse con las personalidades culturales europeas de su época, no solo está relacionada con el campo de la literatura. Eminescu también fue moderno debido a su exigencia en relación con la sociedad y las instituciones rumanas de la época. El mérito del “poeta incomparable” (G. Călinescu) por haber intentado, a través de su conducta personal y la palabra impresa, promover la dignidad y el despertar de la nación es indiscutible.

Al recibir dinero, compró libros

Los días 14 y 16 de agosto de 1871, por iniciativa de los estudiantes rumanos que estudian en Viena, se celebró en Bucovina el 400 aniversario de la construcción del monasterio de Putna por Stefan cel Mare y se organizó el primer Congreso de estudiantes de rumanos en todas partes. El gran evento tuvo entre los organizadores a Mihai Eminescu junto con Ioan Slavici. Entre los participantes se encontraban intelectuales con autoridad en el espacio público, un puente entre el pasado glorioso (Esteban el Grande, cuyos restos fueron enterrados en el Monasterio de Putna), el pasado reciente - La Revolución de 1848 (M. Kogălniceanu y Vasile Alec - sandri participaron en el evento) - y futuros - estudiantes, la generación que preparará la Gran Unión de 1918. Se considera acertadamente que la orientación de los esfuerzos hacia la preservación de la identidad de nación, lengua y fe mantendrá despierta la conciencia rumana del Reino de Rumania y de los territorios rumanos bajo dominios extranjeros: Transilvania, Bucovina y Besarabia. Por tanto, el objetivo era crear un vínculo estrecho entre los jóvenes del país y del exterior. El discurso festivo, que fue pronunciado por el historiador A.D. Xenopol, quien, en ese año, acababa de regresar de Berlín con dos doctorados -en Derecho, respectivamente Filosófico-, fue elegido entre varias propuestas de T. Maiorescu, V. Alecsandri, I. Negruzzi y V. Pogor.

Para entender más claramente el papel de Mihai Eminescu en este evento, debemos rehacer la carrera escolar del poeta. Cuando se fue de Chernivtsi a Viena, había logrado terminar solo dos clases de secundaria (debido a la falta de medios materiales -Eminescu era el séptimo niño de 11-, abandonó la escuela, decidiendo prepararse para exámenes privados), siendo obligado a repetir los dos. Sin embargo, Mihai Eminescu tenía una sólida cultura en sus disciplinas favoritas: literatura, historia y filosofía. Su pasión fue leer, leer en alemán y luego en francés en el original. En la escuela, como tantos otros intelectuales humanistas, no tenía ningún deseo por las matemáticas. Años más tarde, cuando esté preocupado por los problemas científicos, confesará que la forma de enseñar basada en la memoria, y no en el juicio, le hizo odiar las matemáticas y que sin un conocimiento adecuado de esta disciplina es imposible descifrar el universo.

La escuela donde estudió Eminescu en Cernauti entre 1858-1860

La atmósfera en la que Eminescu comienza a desarrollarse y a tomar conciencia de su propia identidad, es decir, a la edad de 10 a 12 años, está marcada por las lecciones de su amado maestro del gimnasio en Chernivtsi, Aron Pumnul, y por los libros de literatura rumanos. e historia.biblioteca nacional de su maestro. Aron Pumnul, nacido en Braşov, con estudios de filosofía en Cluj y teología en Viena, tras la participación en la Revolución de 1848 en Transilvania, se ve obligado a refugiarse en Chernivtsi. Este es el entorno en el que se formaron y desarrollaron aquellas creencias y actitudes para el futuro poeta que luego alimentarán el sentimiento del deber y la sensibilidad ante los problemas culturales y sociales del país.

La atmósfera en la que Eminescu comienza a desarrollarse y a tomar conciencia de su propia identidad, es decir, a la edad de 10 a 12 años, está marcada por las lecciones de su amado maestro del gimnasio de Chernivtsi, Aron Pumnul, y por los libros de literatura rumanos. e historia.biblioteca nacional de su maestro. Aron Pumnul, nacido en Brasov, con estudios de filosofía en Cluj y teología en Viena, después de participar en la Revolución de 1848 en Transilvania, se ve obligado a refugiarse en Chernivtsi. Este es el entorno en el que se formaron y desarrollaron aquellas creencias y actitudes para el futuro poeta que luego alimentarán el sentimiento del deber y la sensibilidad ante los problemas culturales y sociales del país.

Enviado por su padre a Viena en 1869 y sin tener un bachillerato, Eminescu se matriculó en la universidad como auditor en Filosofía, pero también asistió a otros cursos. Conoció a Slavici, que estaba realizando tanto su servicio militar como los cursos de la Facultad de Derecho. Y aquí Eminescu leyó mucho. Slavici dice de él que “por lo tanto, estaba familiarizado con las nuevas publicaciones y con los libros antiguos que se encuentran en las tiendas de antigüedades. Al mismo tiempo, quería leerte en público y no fue a las bibliotecas públicas. En cuanto recibió el dinero de su casa, compró libros y durante unos días nadie lo vio durante sus años de estudiante en Viena, en la capital del Imperio Austro-Húngaro pudo conocer a estudiantes rumanos de las provincias rumanas, luego, bajo dominios extranjeros, principalmente de Transilvania, Banat, Bucovina. A diferencia de Eminescu, muchos de estos jóvenes podían hablar muy poco en su lengua materna. Como resultado, el grado de cohesión entre ellos no fue muy alto. También había dos sociedades de estudiantes (la Sociedad de Estudiantes Científicos Sociales "Rumania y la Sociedad Literaria y Científica de Rumanos en Viena", con una pequeña actividad en el ámbito nacional. Eminescu se une a ambos. Además de estos estudiantes, Eminescu también viene con la experiencia de conocer las realidades rumanas en varias áreas. Antes de llegar a Viena, en los años 1866-1869, el futuro poeta era un joven de la compañía de Iorgu Caragiali, luego secretario de la banda de Mihai Pascaly. Las peregrinaciones lo llevaron de Chernivtsi a Blaj, Sibiu, Giurgiu y Bucarest. 

Una observación interesante, que también proviene de Ia Slavici, se refiere a la capacidad organizativa del poeta, revelada con motivo de la festividad de Putna. Eminescu, al darse cuenta de la importancia del trabajo en equipo, dijo: "Haz que todos hagan lo que hacen con gusto y no solo que las cosas vayan bien, sino que también haces que las personas sean buenos amigos".

En 1874-1876, Mihai Eminescu fue, a su vez, bibliotecario, luego maestro suplente en Iaşi y auditor escolar para los condados de Iaşi y Vaslui. Así como se estaba exigiendo a sí mismo, Eminescu exigió a los demás. Eminescu era un hombre con un gran sentido del deber, todas las actividades en las que participaba eran impecables. Su estilo de trabajo fue perfeccionista. cumplía con conciencia sus deberes, y más aún, desde fuera, asumía todos los roles, como si fuera su verdadera vocación.

En el papel de director de la Biblioteca Central de Iaşi, una cita hecha durante el ministerio de T. Maiorescu para la Instrucción, Eminescu no se contentó con hacer lo que, estereotipadamente, podríamos pensar que está sucediendo en una biblioteca. Para él, ningún trabajo era una sinecura. Como resultado, comienza a hacer un inventario de los volúmenes de la biblioteca, elabora informes para las instituciones pertinentes para comprar una colección de manuscritos y se pone en contacto con un anticuario para comprar algunos libros, etc.

Como sustituto del curso de lógica, en el Instituto Académico de Iaşi, impartido ante él por A. D. Xenopol, a falta de un libro de texto de lógica, Eminescu recopiló material para concebir uno en el año escolar 1874-1875. En el siguiente semestre, como suplente del profesor de alemán, el poeta hace un gran esfuerzo en la enseñanza del idioma de Goethe. Su forma de enseñar sigue siendo innovadora en la actualidad. divide a los alumnos según sus aptitudes, anota su evolución, los examina a menudo y es muy exigente. Los estudiantes, la mayoría de ellos de familias ricas, se rebelan, y la dirección encuentra a Eminescu como un chivo expiatorio.

Había crecido en Moldavia, Bucovina, Sibiu, Blaj, Bucarest y en sus muchos viajes siempre entre los rumanos había leído cronistas y muchos libros de la iglesia, conocía la literatura rumana en todas sus fases, y ahora en mi larga vida n - Conocí a un hombre poseído tanto por el pensamiento de la unidad nacional como por el impulso de entregarse íntegramente por el surgimiento de la nación rumana.

Ioan Slavici

Escritura siempre actual

La actividad de Eminescu, junto con Slavici y Caragiale, en el periódico conservador Timpul fue estudiada durante mucho tiempo. Como todo profesional excepcional, Eminescu valoraba mucho la integridad, por lo que en sus críticas se encontraban no solo los representantes del gobierno liberal, en el poder, sino también los políticos conservadores.

Sobre este período, su amigo Slavici escribiría: ciudadanía rumana… A veces le parecía que estas incautaciones no son una nota especial sólo para los opositores políticos, sino que también aparecen en medio del partido representado por Timpul; golpeó entonces ya los suyos con aún más falta de piedad ”. Por lo tanto, varios líderes conservadores tienen al mentor de Junimii para que Eminescu modere sus ataques contra ellos, citando como razón que Time era el órgano no oficial del Partido Conservador. El propio editor en jefe del periódico, I. A. Cantacuzino, exigió que Eminescu no expresara su sistema de creencias y creencias en el periódico.

Los problemas relacionados con los vicios de las instituciones estatales rumanas, denunciados por Eminescu en artículos de opinión, son relevantes. Por lo tanto, ya no necesitan ningún análisis. Aquí tienes una muestra. Hay miles de casos de estos [nombramientos para cargos públicos - CS], que podríamos citar para la vergüenza de la generación actual y para la mayor vergüenza de la nación rumana, que sufre todo esto en silencio, lo que permite como sudor , destinado a ser utilizado productivamente, a ser desperdiciado en pagos por suicidio y por el aprendizaje de los incapaces de todo tipo. Quien se cree capaz de realizar tres o cuatro funciones con la misma conciencia, o se hace ilusiones sobre su capacidad y luego se queda sin juicio, o no se hace esa ilusión y entonces es "algo aún peor".

La mayoría de las veces cuando tratamos con personalidades excepcionales, como Mihai Eminescu, descubrimos que sus escritos siempre se mantienen actualizados, que solo ha cambiado la fecha de publicación.

En un contexto político e histórico saturado de problemas y fracasos, en un sistema que genera presiones de todo tipo y en el que el empleo en las instituciones estatales no se basaba en principios meritocráticos, solo una voluntad sana como la que Mihai tenía Eminescu podía dejar atrás. un gran legado. Reflexionemos sobre la vida de Mihai Eminescu y la importancia de los conceptos de integridad y honestidad en cualquier período histórico, más aún hoy.

Artículo escrito por la Dra. Cristina SIRCUŢA para la revista Magazin istoric, enero de 2019.

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Mihai EMINESCU, the poet had a solid culture in his favourite disciplines: literature, history and philosophy

Starting with 1869, when Eminescu was 20 years old and studying in Vienna, and until 1883, when the first signs of the disease can be seen, we can see several stages in his life. He was an active man, involved in the civic construction of his country, whether he was a student in Vienna (1869 - 1872) or Berlin (1872-1874), librarian, auditor and school inspector (1874-1876), journalist at the newspaper Timpul , in Bucharest (1876-1883). During all these periods, the poet showed a genuine interest in the development and modernization of Romania.

Mihai Eminescu's contribution to the awakening and education of national feelings is impressive. He showed ardent patriotism, conscience, work, generosity, militating for the cultural unity of all Romanians. He served the general interests of the country not only through the pen.

It is no less true since 1989, M. Eminescu's journalism was accused of xenophobia and ethnocentrism. In the writings of Leon Volovici and Ruxandra Cesereanu are pertinent arguments in this regard, but without a presentation of the national and European historical context, which would have revealed anti-Semitic currents in Western countries with which we often compare, just to highlight the gaps. Without eluding these aspects, we want to show, through this article, what Eminescu did very well in the public space. The modernity of the poet, which could be compared to the European cultural personalities of his time, is not only related to the field of literature. Eminescu was modern also by his exigency in relation to the Romanian society and institutions of the time. The merit of the “unparalleled poet” (G. Călinescu) for having tried, through his personal conduct and the printed word, to promote the dignity and awakening of the nation cannot be disputed.

As he received money, he bought books 

On August 14-16, 1871, on the initiative of Romanian students studying in Vienna, the 400th anniversary of the construction of the Putna Monastery by Stefan cel Mare was celebrated in Bucovina and the first student Congress of Romanians everywhere was organized. The great event had among the organizers Mihai Eminescu together with Ioan Slavici. Among the participants were intellectuals with authority in the public space, a bridge between the glorious past (Stephen the Great, whose remains were buried at the Putna Monastery), the recent past - The Revolution of 1848 (M. Kogălniceanu and Vasile Alecsandri participated in the event) - and future - students, the generation that will prepare the Great Union of 1918. It is rightly considered that the orientation of efforts towards preserving the identity of nation, language and faith will keep the Romanian consciousness awake from the Kingdom of Romania and the Romanian territories under foreign dominions: Transylvania, Bucovina and Bessarabia. Therefore, the aim was to create a close bond between young people in the country and abroad. The festive speech, which was given by the historian A.D. Xenopol, the one who, in that year, had just returned from Berlin with two doctorates - in Law, respectively Philosophical -, was chosen from several proposals by T. Maiorescu, V. Alecsandri, I. Negruzzi and V. Pogor.

In order to understand more clearly the role of Mihai Eminescu at this event, we must redo the poet's school career. When he left Chernivtsi for Vienna he had managed to finish only two middle school classes (due to lack of material means - Eminescu was the seventh child out of 11 -, he dropped out of school, deciding to prepare for private exams), being forced to repeat the two. However, Mihai Eminescu had a solid culture in his favorite disciplines: literature, history and philosophy. His passion was reading, reading in German and then in French in the original. In school, like so many other humanist intellectuals, he had no desire for mathematics. Years later, when he is preoccupied with scientific problems, he will confess that the way of teaching based on memory, and not on judgment, made him hate mathematics and that without adequate knowledge of this discipline it is impossible to decipher the universe.

The school where Eminescu studied in Cernauti between 1858-1860

The atmosphere in which Eminescu begins to develop and become aware of his own identity, ie at the age of 10-12, is marked by the lessons of his beloved teacher from the gymnasium in Chernivtsi, Aron Pumnul, and by the Romanian books of literature and history. national library of his master. Aron Pumnul, born in Braşov, with studies in philosophy in Cluj and theology in Vienna, following the participation in the Revolution of 1848 in Transylvania, is forced to take refuge in Chernivtsi. This is the environment in which those beliefs and attitudes were formed and developed for the future poet that will later feed the feeling of duty and sensitivity to the cultural and social problems of the country.

The atmosphere in which Eminescu begins to develop and become aware of his own identity,  at the age of 10-12, is marked by the lessons of his beloved teacher from the gymnasium in Chernivtsi, Aron Pumnul, and by the Romanian books of literature and history, national library of his master. Aron Pumnul, born in Braşov, with studies in philosophy in Cluj and theology in Vienna, following the participation in the Revolution of 1848 in Transylvania, is forced to take refuge in Chernivtsi. This is the environment in which those beliefs and attitudes were formed and developed for the future poet that will later feed the feeling of duty and sensitivity to the cultural and social problems of the country.

Sent by his father to Vienna in 1869 and not having a baccalaureate, Eminescu enrolled at the university as an auditor in Philosophy, but also attended other courses. He met Slavici, who was pursuing both his military service and the courses of the Faculty of Law. And here Eminescu read a lot. Slavici says of him that “he was therefore acquainted with the new publications, and with the old books found in the antique shops. At the same time, he wanted to read to you in public, and he didn't go to public libraries. As soon as he received the money from home, he bought books and for a few days no one saw him during his student years in Vienna, in the capital of the Austro-Hungarian Empire could meet Romanian students from the Romanian provinces, which were, at that time, under foreign dominions, mainly from Transylvania, Banat, Bucovina. Unlike Eminescu, many of these young people could speak very little in their mother tongue. As a result, the degree of cohesion between them was not very high either. There were also two student societies (the Social Scientific Student Society "Romania and the Literary and Scientific Society of Romanians in Vienna", with a small activity on the national field. Eminescu joins both. In addition to these students, Eminescu also comes with an experience of knowing the Romanian realities in several areas. Before arriving in Vienna, in the years 1866-1869, the future poet was a young man in Iorgu Caragiali's troupe, then secretary in Mihai Pascaly's band. The pilgrimages took him from Chernivtsi to Blaj, Sibiu, Giurgiu and Bucharest.

Good faith and dexterity

Most of the information about the Putna celebrations, which come to illustrate the way Eminescu reacted in everyday life, bringing to the fore another facet of his complex personality, usually stereotyped only in the image of a poet romantic and always in love, come from Ioan Slavici's Memoirs: “Eminescu was not among the initiators of the celebration, but the idea of ​​the congress from him started and the celebration would not have been made if he had not insisted any price for the congress to be possible. Knowing him as a poet, even many of those who knew him personally learned to take him as an inaccessible dreamer for his daily preoccupations. But so he was only regarding his existence; when it came to the pains of the Romanian people, he burned in an unquenchable fire and became a man of initiative and action, persevering relentlessly, who did not give us respite, but always pushed us forward”.

An interesting observation, also from Ia Slavici, refers to the organizational skills of the poet, revealed on the occasion of the Putna festivity. Eminescu, realizing the importance of teamwork, said: "Make everyone do what they do with pleasure and not only do things go well, but you also make people good friends."

In 1874-1876, Mihai Eminescu was, in turn, a librarian, then a substitute teacher in Iaşi and a school auditor for Iaşi and Vaslui counties. Just as he was demanding of himself, Eminescu demanded of others. Eminescu was a man with a great sense of duty, all the activities in which he was involved were flawless. His style of work was a perfectionist, he performed his duties conscientiously, and even more so, viewed from the outside, he assumed every role, as if it were his true vocation.

In the role of director of the Central Library in Iaşi, an appointment made during the ministry of T. Maiorescu for Instruction, Eminescu was not content to do what, stereotypically, we might think is happening in a library. For him, no job was a sinecure. As a result, he starts to inventory the volumes in the library, prepares reports to the relevant institutions, to purchase a collection of manuscripts, and contacts an antique dealer to buy some books, etc.

As a substitute for the logic course, at the Academic Institute of Iaşi, held before him by A. D. Xenopol, in the absence of a logic textbook, Eminescu collected material to conceive one in the school year 1874-1875. In the following semester, as a substitute for the German language teacher, the poet makes a great effort to teach Goethe's language. Its way of teaching remains innovative today. he divides the students according to their aptitudes, notes their evolution, examines them often and is very demanding. The students, most of them from rich families, revolt, and the direction finds Eminescu a scapegoat.

He had grown up in Moldova, Bucovina, Sibiu, Blaj, Bucharest and in his many travels always among the Romanian people he had read chroniclers and many church books, he knew Romanian literature in all its phases, and now in my long life n -I met a man possessed both by him by the thought of national unity and by the drive to give himself wholly for the rise of the Romanian nation.

Ioan Slavici

Always current writing

Eminescu's activity, together with Slavici and Caragiale, at the conservative newspaper Timpul, was studied for a long time. Like any exceptional professional, Eminescu placed great value on integrity, so that in his criticisms were found not only the representatives of the liberal government, in power, but also conservative politicians.

About this period, his friend Slavici would write Romanian citizenship… It sometimes seemed to him that these seizures are not a special note only for political opponents, but also appear in the middle of the party represented by Timpul; he hit then and his own with even more lack of mercy ”. Therefore, several conservative leaders have Junimii's mentor for Eminescu to temper his attacks on them, citing as a reason that Time was the unofficial organ of the Conservative Party. The editor-in-chief of the newspaper himself, I. A. Cantacuzino, demanded that Eminescu not express his system of beliefs and beliefs in the newspaper.

The problems regarding the vices of the Romanian state institutions, denounced by Eminescu in opinion articles, are relevant. Therefore, they no longer need any analysis. Here's a sample. "There are thousands of cases of these [appointments to public office - CS], which we could cite to the shame of the current generation and to the greater shame of the Romanian nation, which suffers all this in silence, which allows as its sweat, destined to be used productively, to be wasted in payments for suicide and for the learning of the incapable of all kinds. Whoever thinks he is capable of performing three or four functions with equal conscience, either makes illusions about his capacity, and then he is without fair judgment, or he does not make this illusion and then it is "something even worse".

Most of the time when we are dealing with exceptional personalities, like Mihai Eminescu, we discover that their writing always remains current, that only the date of publication has changed.

In a political and historical context oversaturated with problems and failures, in a system that generates pressures of all kinds and in which employment in state institutions was not based on meritocratic principles, only a healthy will like the one that Mihai had Eminescu could leave behind such a huge legacy. Let's reflect on the life of Mihai Eminescu and the importance of the concepts of integrity and honesty in any historical period, even more so today.

The article was written by Dr. Cristina SIRCUŢA for the magazine Magazin istoric, January 2019.

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Testigo de la Unión. Médico general IULIAN POPIŞTEANU

En los fondos del Archivo Nacional, en el antiguo Archivo del C.C. del P.C.R., hay un documento titulado Memorias del General Dr. Iulian Popişteanu, ex médico jefe de la 11a División de Ambulancias, durante la campaña de 1916-1918. Está fechado „Bucarest, 2 de marzo de 1938”.

Encontré muy poca información sobre el autor. No aparece en el Anuario del Ejército de 1926 a 1927 y de 1927 a 1928. Supuse que era un oficial de reserva de toda la vida. Los únicos anuarios en los que aparecen oficiales de reserva son los anteriores a la Gran Guerra. En el Anuario del Ejército de 1915, en la página 874, el médico de reserva Iulian Em. Popişteanu, del Comando Territorial, nacido el 8/20 de julio de 1875, con antigüedad en el rango del 10/23 de mayo de 1913. Del documento no. 19/1928, de 21 de diciembre, guardado en el Fondo de la Casa Real, Documentos Oficiales, nos enteramos que el médico general Iulian Popişteanu era administrador de la Oficina Nacional I.O.V.R. y nos dejó una Tabla Numérica de inválidos de guerra, rangos inferiores, admitidos como grandes mutilados por la Comisión Central de Revisión por otorgar el aumento de pensión decidido por el Diario del Consejo de Ministros No. 712/1928. Reproducimos extractos de este documento a continuación. Incluí entre corchetes una serie de aclaraciones.

Sorin Cristescu

En la interminable corriente del tiempo, se han ido deshaciendo año tras año, en el número 20 desde entonces, desde la División 11, bajo el mando del difunto General Emest Broşteanu (Revista Histórica, n. ° 1-3 / 2018), ubicada en la Frente a Marasesti, se le ordenó cruzar el Prut y ocupar la parte norte y media de Besarabia.

Yo era el médico jefe de la Ambulancia de esa división y el 4 de enero de 1918 también recibí la orden de irme con el equipo médico que comandaba en Păuneşti, condado. También pude marchar a la mañana siguiente a la ciudad de Huşi, adonde había ido el cuartel general de la división.

En ese momento se había extendido un extraño rumor entre los soldados, no lanzado por nadie, de que el ejército rumano tomaría el camino a Mesopotamia [la idea de que el ejército rumano saliera a través del Cáucaso hacia Mesopotamia, para evitar los efectos de una separación separada la paz con los poderes centrales, fue apoyada en los entonces consejos de la corona por Take Ionescu] y la servidumbre.

Pero cuando le expliqué a la banda bajo mi mando - 800 personas, filas y soldados - que estábamos cruzando el Prut para unirnos con nuestros hermanos moldavos de Besarabia, esclavizados por el músculo durante más de 100 años, y así hacer crecer nuestro país, cualquier rastro de la duda, la preocupación, la tristeza y la vacilación han desaparecido como por arte de magia; un formidable "odio" cubrió mis últimas palabras, y una alegría indescriptible se apoderó de todos los corazones.

Desde la ciudad Huşi se me ordenó seguir la margen derecha del Prut hacia el norte hasta el pueblo de Scopoşeni, donde se decidió cruzar este río y entrar en Besarabia para seguir nuestro camino hacia Chisinau. Desde Huşi, la ambulancia divisional también se alineó con el cuartel general de la división […] el 8 de enero llegamos a la localidad donde teníamos que ir a Besarabia.

En la orilla izquierda del Prut, la aldea de Nemteni estaba conectada a Scoposeni por un puente de embarcaciones. Varios oficiales rumanos de la ambulancia y el barrio, en su mayoría médicos y farmacéuticos, incluidos el abajo firmante y el comandante Bălțeanu. El comandante del Cuarier, completamente desarmado, cruzamos el Prut solos y sin tropas, para visitar, un momento antes, una localidad de nuestros hermanos Besarabias.

Nunca se nos ocurrió que allí había un nido bolchevique, que nos dio una bienvenida que no podría ser más trágica. Amenazados con ser arrestados por ellos y asesinados, nos retiramos apresuradamente a través del Prut antes de que el salón se enterara de la noticia y nos rodearan los bolcheviques. Cualquiera puede imaginarse lo que hubiera elegido nuestra pobre banda sin líderes.

De hecho, en el momento en que pusimos un pie en el puente, para que pudiéramos cruzar hacia nosotros, los 12 gendarmes de la Guardia del Cuartel, anunciaron no sé por quién del peligro en el que estábamos, vinieron corriendo en nuestra ayuda.

Ante este incidente, el paso del Prut por este punto se hizo imposible y peligroso, pues llevábamos con nosotros la tesorería de la división -en cuyo cajero aliaban más de 3.500.000 lei, cantidad que en ese momento era un valor significativo- y como defensa de tropas solo tenía los 12 gendarmes y 70 armas modelo 1877, para mis soldados, el resto estaba compuesto solo por paramédicos y camillas, armados con camillas y bolsas con vendas, junto con el Mayor Bălteanu nos pareció oportuno ir a la oficina de telégrafos de Răducăneni, donde anunciar en Iaşi lo sucedido.

También por cable telegráfico, el Gran Barrio nos ordenó seguir nuestro camino en la orilla rumana del Prut hasta Ungheni, donde podríamos cruzar a Besarabia, después de que llegara allí una compañía de infantería con ametralladoras, que nos serviría de defensa contra cualquier posible Ataque bolchevique.

De hecho, al llegar a Ungheni, encontré la compañía prometida, bajo el mando de un capitán entusiasta, cuyo nombre lamento no recordar.

En la mañana del 10 de enero cruzamos el Prut, entre los vítores entusiastas de las tropas bajo nuestro mando, rumbo al pueblo de Pârliţa, donde nos ordenaron hacer la etapa del mediodía. En las alturas que dominan desde el noroeste, esta localidad había tenido lugar en la mañana de ese día una feria, una feria. Desde nosotros, en el valle, pudimos ver en la cresta del cerro un número significativo de personas, que se movían de un lugar a otro.

Tan pronto como este mundo vio a nuestras tropas estacionadas al costado de la carretera y listas para almorzar, una ráfaga de viento se precipitó por el valle, dirigiéndose hacia nosotros. Frente a ellos se encontraba un hombre fuerte, bastante joven, con un gran bigote rubio, vestido mitad de civil, mitad militar, con un pavo blanco de oveja, de modelo ruso, chaqueta de civil, pantalón rojo de caballero ruso y botas con espuelas. . Se acerca aún más a los nuestros y, con las manos en los bolsillos del pantalón y una actitud provocadora, nos dirige las siguientes palabras:

- ¿Qué estás haciendo aquí? ¿Quién te llamó y qué quieres?

- Fuimos llamados por nuestros hermanos de Besarabia, respondió.

- ¡¿Besarabias, hermanos contigo, unos gitanos!?! - Se atrevió a decir nuestro hombre. Llamaremos a Bălţi de inmediato - continúa - ¡y le gustará lo que sufrirá!

Pero nuestro poderoso bolchevique no terminó bien su discurso -por desgracia, era un rumano besarabio- y el capitán, el comandante de nuestra compañía de infantería, que se le había acercado en ese momento, de repente le quemó un par de palmas sanas. ¡Oltenia, que estiró al hombre fuerte al suelo con la cabeza gacha y las piernas levantadas!

Al mismo tiempo, el valiente capitán ordenó:

- ¡Ametralladoras en su lugar!

Ni siquiera sé cuándo mi amigo bolchevique se levantó del suelo y lo rompió en la colina, seguido por toda la gente de la feria, que contaba con varios cientos de personas, y que tardaron mucho menos en llegar a la cima de la colina. ... y desde allí para ser visto más de lo que había bajado de la colina al valle!

Después de este pequeño y divertido incidente y después de la parada, nos dirigimos, siguiendo la carretera que bordea el ferrocarril Ungheni Chisinau, hasta esta última localidad y, después de tres paradas nocturnas, la primera en la estación de Comeşli, donde, justo en frente de la estación, Vi las tumbas frescas de dos oficiales superiores rusos, asesinados por sus soldados bolcheviques; el segundo en el mercado de Călăraşi, tan limpio y bien pavimentado, que tuve que usar mi caballo de montar para ir de mi anfitrión al desastre, de lo contrario me amenazaron con ahogarme en el barro de la carretera, y el último en la estación de tren Straseni -, en la tarde del 13 de enero, aparecimos en las alturas que dominan desde el suroeste la hermosa capital de Besarabia.

De Ungheni a Chisinau, el camino varió por las ondulaciones del terreno, que deleitan los ojos del viajero y le hacen olvidar la falta de vías de comunicación en buen estado, se detiene repentinamente en estas alturas de Chisinau, de modo que frente al excursionista se despliega una vista panorámica.

Descendemos lentamente la ladera de la colina y por la tarde estamos a las puertas de Chisinau.

Estamos acampados en el monumental edificio de la Escuela Diocesana de Niñas, que había sido evacuado para nuestra recepción. junto con un batallón del regimiento de infantería comandado por el coronel Pomponius.

La visita a la ciudad a la mañana siguiente nos dejó a todos una de las impresiones más gratas. especialmente la catedral, donde asistimos al servicio religioso y donde admiramos la grandeza del servicio divino y la belleza del coro de Besarabia, dirigido por el padre Berzowski, nos dejó un recuerdo que nunca se borrará. No me refiero a la belleza de las escuelas y el cuidado que se puso en su higiene y comodidad, que no dejaba nada que desear. No olvidaré los baños de mármol blanco, suntuosos y brillantes para la limpieza, del Colegio Diocesano de Niñas. ¡Pero las escuelas secundarias! ... ¡Pero el hospital, dotado de todo lo necesario para el servicio quirúrgico, para hacer frente a cualquier tipo de intervención!

Me gustó el taller de ortopedia y prótesis adjunto a este servicio, donde cualquier tipo de prótesis que necesitaban los pacientes operados en el hospital se realizaba con mucho arte y mimo.

Una buena y hermosa impresión me dejó el llamado edificio "Serafimovski Dom" en ese momento, construido, según me informaron, solo con la contribución de los sacerdotes de Besarabia.

Me acordaré de una velada que pasé en este edificio con motivo de la reunión del comité escolar de la Escuela Diocesana de Niñas, al que me habían invitado a recibir el material en el edificio de esa escuela, que ahora servía como nuestro vecindario.

Al irme, un coro de ángeles, como si vinieran del cielo, me llamó la atención. Fue una oración Padre Nuestro, cantada solo por niñas, a cuatro voces. ¡Inimaginablemente hermoso! ... Grande, maravilloso, encantador, como solo se puede escuchar en los coros de Besarabia. Me explicaron que era el coro de los estudiantes de la escuela que fueron evacuados para nosotros, ahora internados temporalmente en el "Serafimovski Dom".

También como un grato recuerdo, el hospital de manicomio de Costiujeni, que visité con todos los médicos del ambiente de la división. Fuimos recibidos y llevados dentro del hospital con gran amabilidad por el Dr. Alistar (Magazin ric, no. 3/1993), entonces médico de ese hospital. Una mujer llena de energía e iniciativa, la Dra. Alistar, que había formado parte del movimiento revolucionario contra la dominación rusa, por lo que había sido encarcelada y amenazada con ser ejecutada, había dado todas las explicaciones necesarias sobre el hospital.

Llegando con la visita a la sección de "mujeres agitadas" - donde, en una habitación bastante espaciosa, fueron hospitalizados un número importante de bastardos enfermos - que hacían un ruido infernal - y como supe que la Dra. Alistar era diputada en el País. Consejo, me permití hacer una broma:

Ahí está. "Doctor", dijo, señalando a los enfermos que gritaban y se movían nerviosamente en la Cámara de las Diputadas.

A lo que el Dr. Alistar, sin disgustarse, respondió:

¡Que sea para que ustedes no estén en paz! "

Y de hecho, como se presentó la Asamblea de nuestros diputados de la posguerra, si me hubiera reunido con el Dr. Alistar, él habría tenido todo el derecho de decirme:

"Bueno, ¿vio, señor, que tenía razón cuando le dije que los hombres son mucho más ruidosos e impulsivos que las mujeres?"

Afortunadamente, no he tenido la oportunidad de conocerla desde entonces, así que me deshice de la merecida reprimenda.

Sin embargo, quisiera decir que luego salí de ese hospital con la impresión más hermosa, tanto en términos de su administración y organización, como en términos de la atención a los pacientes allí hospitalizados.

El 24 de enero, día en que celebramos la Unión de los Principados de Rumanía, nos encontró un poco preocupados, porque la víspera, por motivos que no son de mi competencia para ser juzgados, habíamos perdido la ciudad de Tighina, en la que Por el puente sobre el Dniéster, que había quedado intacto, habían entrado los bolcheviques de Tiraspol. Sin embargo, dos días después, nuestras tropas volvieron a Tighina y destruyeron el puente.

A pesar de toda esta preocupación, el día 24 de enero se celebró con mucha pompa y bastante animación en las instalaciones del Casino de la nobleza en Chisinau. Después de los discursos necesarios, pronunciados por el general Broşteanu y otros oficiales de la división, una joven y bella estudiante, la rumana Besarabia, del curso superior de la Escuela Diocesana, creo, habló y en un discurso cálido y tierno agradeció a las tropas rumanas. porque Besarabia escapó de la plaga bolchevique. ¡Fue un momento de sublime exaltación! ... Sólo nosotros, que tuvimos la alegría y la suerte de vivir ese momento, podemos darnos cuenta de su grandeza. El general Broşteanu, con lágrimas en los ojos, abrazó a la hermosa estudiante. El mismo gesto lo hizo el general Vuillemin, de la Misión francesa, que estuvo presente. ¡Aunque con los ojos bañados en lágrimas, a nosotros, al resto, nos hubiera gustado besar a la amable colegiala! ¡Pero cui lujuria a quién! ...

Después de los discursos, todos tuvimos un gran baile en la plaza frente al casino del coro, al que asistieron los generales Brosteanu y Vuillemin, todos los oficiales presentes, los oficiales y la nobleza de Besarabia, así como los estudiantes de secundaria que vinieron a celebrar. con nosotros, países rumanos ”! ¡El entusiasmo fue indescriptible!

Otro grato recuerdo de Chisinau -pero éste de carácter culinario y gastronómico- lo guardo de los llamados "blini". Deliciosamente preparado, nos sirvió en el desayuno su piadoso Padre Berzowski, cuya recepción en la familia de sus piadosos fue de notable ternura y delicadeza. De hecho, guardo el mismo tierno recuerdo de nuestras recepciones de las familias de Herţa, Botezatu, Cerchez, Şeptilici, etc., así como de las celebraciones en nuestro honor en la sala del Teatro Nacional.

¡Finalmente, el 27 de marzo de 1918!

Temprano en la mañana, la hermosa ciudad pavimentada con el tricolor rumano y una gran multitud, con ropas festivas, abarrotada todo el camino desde la estación de tren hasta la ciudad, espera con ansias la llegada de Alexandru Marghiloman, el primer ministro de Rumania.

Alrededor de las 9.30, Marghiloman llega a la estación de tren de Chisinau y, en una hermosa tripulación, precedida y seguida por un escuadrón de pelirrojas con atuendo ceremonial completo, ingresa a la ciudad, entre los aplausos interminables de la multitud.

Por la tarde, reunión solemne de la Junta de País, en la que se decidirá la unión con la patria.

Desde las tres de la tarde todos los oficiales de la División estaban en Chisinau y una compañía de honor se reunió en el patio del Seminario Teológico, en cuyo edificio se instaló el mando de la guarnición.

Después de discusiones bastante acaloradas y llenas de un patriotismo ardiente, en las que participaron las personalidades más destacadas de Besarabia, entre las que se encontraban Ion Inculeţ, Pelivan, Dr. Petre Cazacu, Pan Halippa, etc. etc., hacia el final de la tarde recibimos la noticia de que la unión de Besarabia con la Patria había sido votada por unanimidad por los diputados del Consejo Nacional [en realidad, hubo 86 votos a favor de la unión, tres en contra y 36 diputados se abstuvieron] . Al final del día, ¡la esclavitud muscular había terminado!

Inmediatamente todos vamos a la Iglesia Soborului, donde después de un tiempo llegan los diputados de Besarabia y, más tarde, Alexandru Marghiloman con el general Broşteanu.

Un Te Deum es celebrado por Archimandrita Gurie, rodeado por un consejo de sacerdotes.

¡La grandeza del momento no se puede describir con palabras, porque no pudieron reproducir nada de lo que fue y de lo que sentimos cada uno de nosotros, que participamos en ese acto inolvidable! ¡Todo lo que sé es que los ojos de todos estaban llenos de alegría y felicidad! ...

Después de 100 años de esclavitud, ¡Bessarabia había regresado al útero de su madre!

En la noche del 31 de marzo de 1918, después de que la 11.ª División había custodiado la tierra de Besarabia, que había vinculado para siempre a la del Reino de Rumania, la 1.ª División de Cazadores, comandada por el general Ion Rascanu, partió, lo confieso con gran pesar. , Chisinau, con el tren que transportaba el Cuartel General de la División y su Ambulancia.

Gastado en la estación de tren por toda la élite de la ciudad, el general Broşteanu, con palabras llenas de sentimiento y entusiasmo, se despidió, en nombre de todos nosotros, de todos los que habíamos conocido y que habían competido, con amabilidad y delicadeza, para mostrarnos su gratitud, que los habíamos salvado de los bolcheviques.

¡Y así pasaron tres meses como si fueran tres días! ...

El artículo fue escrito por Sorin Cristescu y publicado en la revista Magazin istoric, número de marzo de 2020.

Witness to the Union. General doctor IULIAN POPIŞTEANU

In the funds of the National Archives, in the former Archive of the C.C. of the P.C.R., there is kept a document entitled Memories of General Dr Iulian Popişteanu, chief physician of the 11th Division Ambulance, during the 1916-1918 campaign. It is dated „Bucharest, March 2, 1938”.

I found very little information about the author. It does not appear in the Army Yearbook of 1926-1927 and 1927-1928. I assumed he was a lifelong reserve officer. The only yearbooks in which reserve officers appear are those from before the Great War. In the Army Yearbook of 1915, on page 874, the reserved doctor Iulian Em. Popişteanu, from the Territorial Command, was born on July 8/20, 1875, having seniority in rank from May 10/23, 1913. From document no. 19/1928, of December 21, kept in the Fund of the Royal House, Official Documents, we find out that the general doctor Iulian Popişteanu was administrator of the National Office I.O.V.R. and left us a Numerical Table of war invalids, lower ranks admitted as large mutilated by the Central Review Commission for granting the pension increase decided by the Journal of the Council of Ministers No. 712/1928.

We reproduce excerpts from this document below. I enclosed in square brackets a series of clarifications.

Sorin Cristescu

On the endless stream of time, they have been unravelling year after year, at number 20 since then, since Division 11, under the command of the late General Emest Broşteanu (Historical Magazine, no. 1-3 / 2018), located on the Marasesti front, was ordered to cross the Prut and occupy the northern and middle part of Bessarabia.

I was the chief doctor of the Ambulance of that division and on January 4, 1918, I also received the order to leave with the medical team I commanded in Păuneşti, county. I was also able to march the very next morning to the city of Huşi, to which the headquarters of the division had gone.

At that time a strange rumour had spread among the soldiers - launched by no one - that the Romanian army would take the road to Mesopotamia [the idea of ​​the Romanian army leaving through the Caucasus to Mesopotamia, to avoid the effects of a separate peace with the Central Powers, was supported in the then crown councils by Take Ionescu] and serfdom.

But when I explained to the band under my command - 800 people, grads and soldiers - that we were crossing the Prut to unite with our Moldavian brothers from Bessarabia, enslaved by muscle for over 100 years, and thus grow our country, any trace of doubt, worry, sadness and hesitation have disappeared as if by magic; a formidable "hatred" covered my last words, and an indescribable joy gripped all hearts.

From Huşi I was ordered to follow the right bank of the Prut to the north to the village of Scopoşeni, where it was decided to cross this river and enter Bessarabia to follow our path to Chisinau. From Huşi, the divisional ambulance also lined up with the headquarters of the division […]. On January 8, we arrived in the locality where we had to go to Bessarabia.

On the left bank of the Prut, the village of Nemteni was connected to Scoposeni by a bridge of vessels. Several Romanian officers from the Ambulance and the Quarter, mostly doctors and pharmacists - including the undersigned and Major Bălțeanu. The commander of the Cuarier, completely unarmed, we crossed the Prut alone and without any troops, to visit, a moment earlier, a locality of our Bessarabian brothers.

It never occurred to us that there was a Bolshevik nest there, which gave us a welcome that could not be more tragic. Threatened to be arrested by them and killed, we hurriedly retreated across the Prut before the saloon caught the news and we were surrounded by the Bolsheviks. Anyone can imagine what would have been chosen by our poor band left without leaders.

The moment we set foot on the bridge, so that we could cross over to us, the 12 gendarmes from the Quarter Guard, announced I don't know by whom of the danger we were in, came running to our aid.

Faced with this incident, the crossing of the Prut through this point became impossible and dangerous, because we carried with us the treasury of the division - in whose cashier allied more than 3,500,000 lei, an amount that at that time was a significant value - and as a troop defence I had only the 12 gendarmes and 70 weapons model 1877, to my soldiers, the rest being composed only of paramedics and stretchers, armed with stretchers and bags with bandages, together with Major Bălteanu we found it appropriate to go to the telegraph office from Răducăneni, were to announce in Iaşi what happened.

Also by telegraphic wire, the Grand Quarter ordered us to follow our path on the Romanian bank of the Prut to Ungheni, where we could cross into Bessarabia, after an infantry company with machine guns would arrive there, to serve as our defense against any possible Bolshevik attack.

Indeed, arriving at Ungheni, I found the promised company, under the command of a keen captain, whose name I regret not to remember.

On the morning of January 10, we crossed the Prut, in the enthusiastic cheers of the troops under our command, heading to the village of Pârliţa, where we were ordered to do the noon stage. On the heights that dominate from the northwest, this locality had taken place in the morning of that day a fair, a fair. From us in the valley we could see on the ridge of the hill a significant number of people, who were bustling from place to place.

As soon as this world saw our troops stationed on the side of the road and ready to take their lunch, a gust of wind rushed down the valley, heading towards us. In front of them was a strong man, quite young, with a large, blond mustache, dressed half civilian, half military, with a white turkey of sheep, of the Russian model, civilian jacket, red trousers of a Russian knight and boots with spurs. He comes even closer to ours and, with his hands in his trouser pockets and a provocative attitude, addresses us the following words:

- What are you doing here? Who called you and what do you want?

- We were called by our Bessarabian brethren, he replied.

- Bessarabians, brothers with you, some gypsies!?! - Our man dared to say. We will call Bălţi immediately - he continues - and you will like what you will suffer!

But our mighty Bolshevik did not finish his speech well - for he was, unfortunately, a Bessarabian Romanian - and the captain, the commander of our infantry company, who had approached him at this time, suddenly burned a pair of healthy palms. , from Oltenia, who lay the strong man on the ground with his head down and his legs pushed up!

At the same time, the brave captain ordered:

- Machine guns in place!

I don't even know when my Bolshevik friend got up from the ground and broke it on the hill, followed by all the people at the fair - which numbered several hundred people - and who took much less time to reach the top of the hill. and from thence to be seen more than he had gone down from the hill to the valley!

After this small and funny incident and after the stop, we headed, following the road that borders the Ungheni Chisinau railway, to the latter locality and, after three night stops - the first in Comeşli station, where, right in front of the station, I saw the fresh graves of two Russian senior officers, killed by their Bolshevik soldiers; the second in the Călăraşi market, so clean and well-paved, that I had to use my riding horse to get from my host to the mess, otherwise being threatened to drown in the mud on the road, and the last in the train station Straseni -, in the afternoon of January 13, we appeared on the heights that dominate from the southwest the beautiful capital of Bessarabia.

From Ungheni to Chisinau, the varied road through the undulations of the terrain, which delight the traveller's gaze and make him forget the lack of communication routes in good condition, suddenly stops on these heights of Chisinau, so that in front of the hiker to unfolds a panoramic view.

We slowly descend the slope of the hill and in the evening we are at the gates of Chisinau.

We are encamped in the monumental building of the Diocesan School for Girls, which had been evacuated for our reception. together with a battalion of the infantry regiment commanded by Colonel Pomponius.

The next morning's visit to the city left us all with one of the most pleasant impressions. especially the cathedral, where we attended the religious service and where we admired the greatness of the divine service and the beauty of the Bessarabian choir, led by Father Berzowski, left us a memory that will never be erased. I'm not talking about the beauty of the schools and the care put into their hygiene and comfort, which left nothing to be desired. I will not forget the white marble baths, sumptuous and bright for cleaning, from the Diocesan School for Girls. But the high schools!… But the hospital, endowed with everything it needed for the surgical service, to cope with any kind of intervention!

I liked the orthopedics and prosthesis workshop attached to this service, where any kind of prosthesis needed by the patients operated in the hospital was made with a lot of art and care.

A good and beautiful impression left on me the building then called "Serafimovski Dom", built, as I was informed, only from the contribution of the Bessarabian priests.

I will be reminded of an evening spent in this building on the occasion of the meeting of the school committee of the Diocesan School for Girls, to which I had been invited to receive the material in the building of that school, which now served as our neighborhood.

As I left, a choir of angels, as if coming from Heaven, caught my eye. It was a prayer Our Father, sung only by girls, in four voices. Unimaginably beautiful!… Great, wonderful, enchanting, as can only be heard in the choirs of Bessarabia. It was explained to me that it was the choir of the students from the school evacuated for us, now temporarily interned at the "Serafimovski Dom".

Also as a pleasant memory, the insane asylum hospital from Costiujeni, which I visited with all the doctors from the ambiance of the division. We were received and taken inside the hospital with great kindness by Dr. Alistar (Magazin ric, no. 3/1993), then a doctor at that hospital. A woman full of energy and initiative, Dr. Alistar, who had been part of the revolutionary movement against Russian domination, for which she had been imprisoned and threatened to be executed, had given all the necessary explanations about the hospital.

Arriving with the visit to the section of "agitated women" - where, in a rather spacious room, were hospitalized a significant number of sick bastards - who made an infernal noise - and as I knew that Dr. Alistar was a deputy in the Country Council, I I allowed myself to make a joke:

There it is. "Doctor," you said, pointing to those sick women who were screaming and fidgeting in the Chamber of Women Deputies.

To which, Dr. Alistar, without being upset, replied:

Let it be so that you men are not at peace! ”

And indeed, as the Assembly of our Post-War Deputies presented itself, if I had met with Dr. Alistar, he would have had every right to tell me:

"Well, did you see, sir, that I was right when I told you that you men are much noisier and more impulsive than women?"

Luckily, I haven't had a chance to meet her since then and so I got rid of the deserved rebuke.

However, I would like to say that then I left that hospital with the most beautiful impression, both in terms of its administration and organization, and in terms of the care of the patients hospitalized there.

January 24 - the day we celebrated the Union of the Romanian Principalities - found us under a little state of concern, because on the eve, for reasons that are not within my competence to be tried, we had lost the city of Tighina, in which, on the bridge over the Dniester, which had been left intact, the Bolsheviks of Tiraspol had entered. Two days later, however, our troops resumed Tighina and destroyed the bridge.

Despite all this concern, the day of January 24 was celebrated with much pomp and enough animation in the premises of the Casino of the nobility in Chisinau. After the necessary speeches, given by General Broşteanu and other officers of the division, a young and beautiful student, Romanian Bessarabian, from the upper course of the Diocesan School, I think, spoke and in a warm and tender speech he thanked the Romanian troops for Bessarabia escaped the Bolshevik plague. It was a moment of sublime exaltation!… Only we, who had the happiness and luck to live that moment, can realize its greatness. General Broşteanu, with tears in his eyes, hugged the beautiful student. The same gesture was made by General Vuillemin, of the French Mission, who was present. Although with our eyes bathed in tears, we, the rest of us, would have liked to kiss the kind schoolgirl! But can lust to whom!…

After the speeches, we all had a big dance in the square in front of the choir casino, attended by Generals Brosteanu and Vuillemin, all the officers present, the officials and the Bessarabian nobility, as well as the high school students who came to celebrate with us. Romanian countries ”! The enthusiasm was indescribable!

Another pleasant memory from Chisinau - but this one of a culinary and gastronomic nature - I keep from the so-called "blini". Deliciously prepared, served to us at breakfast by his pious Father Berzowski, whose reception in the family of his pious was of remarkable tenderness and delicacy. In fact, I keep the same tender memory of our receptions from the families of Herţa, Botezatu, Cerchez, Şeptilici, etc., as well as of the celebrations in our honour in the hall of the National Theater.

Finally, on March 27, 1918!

Early in the morning, the beautiful city is paved with the Romanian tricolour and a huge crowd, in festive clothes, crowded all the way from the train station to the city, are looking forward to the arrival of Alexandru Marghiloman, the Prime Minister of Romania.

At around 9.30, Marghiloman arrives at the Chisinau train station and, in a beautiful crew, preceded and followed by a squadron of redheads in full ceremonial attire, enters the city, to the endless cheers of the crowd.

In the afternoon, the solemn meeting of the Country Council, in which the union with the motherland was to be decided. From three o'clock all the officers of the Division, who were in Chisinau and a company of honour, were gathered in the courtyard of the Theological Seminary, in the building of which the garrison command was installed.

After quite heated discussions and full of ardent patriotism, in which the most distinguished Bessarabian personalities took part, among which Ion Inculeţ, Pelivan, Dr. Petre Cazacu, Pan Halippa etc. etc., towards the end of the afternoon we received the news that the union of Bessarabia with the Motherland had been voted unanimously by the deputies from the Country Council [in reality, there were 86 votes for the union, three against and 36 deputies abstained]. By the end of the day, muscle bondage was over!

Immediately we all go to the Soborului Church, where after a while the deputies of Bessarabia arrive and, later, Alexandru Marghiloman with General Broşteanu.

A Te Deum is celebrated by Archimandrite Gurie, surrounded by a council of priests.

The greatness of the moment cannot be described in words, because they could not reproduce anything from what was and what each of us felt, who took part in that unforgettable act! All I know is that everyone's eyes were filled with joy and happiness!…

After 100 years of slavery, Bessarabia had returned to her mother's womb!

On the evening of March 31, 1918, after the 11th Division had guarded the land of Bessarabia, which it had forever linked to that of the Romanian Kingdom, the 1st Hunters Division, commanded by General Ion Rascanu, left, I confess with great regret, Chisinau, with the train carrying the Division Headquarters and its Ambulance.

Spent at the train station by the entire elite of the city, General Broşteanu, in words full of feeling and enthusiasm, said goodbye, on behalf of all of us, to all those we had known and who had competed, through kindness and delicacy, to show their gratitude to us, who had saved them from the Bolsheviks.

And so three months passed as if it were three days!…

The article was written by Sorin Cristescu and published in the magazine Magazin istoric, March issue, 2020.

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top 10 places to visit in Ungheni district and is located on the border with Romania

The Museum of History and Ethnography Ungheni, the Table of Peter I from Semeni, but also the Chestnut Alley are among the tourist objectives, which can conquer any guest who came to Ungheni district. More details about these but also about other tourist attractions can be found in the following article.

1. „White House in Ungheni”

It was built around 1975, by the administration of the Soviet „Prut”, which at that time was considered a millionaire. He was led by a „hero of socialist labor” - Iacob Ciachir. A modest house for our times, flooded with greenery, still preserves the traces of those long gone times. A few steps that can barely stand the test of time „teleport” us to another century. We open the front door and find ourselves in a hall with traces of the luxury of the 80s of the last century. The playful rays of the sun penetrate through the tall, wooden windows, dancing briskly on the walls, on the floor. Wood, stone, ceramics - that's what reigns in this building. Leonid Brezhnev, the general secretary of the Communist Party of the former Soviet Union, was once here. Another communist activist passed through here - dictator Kim Ir-sen, who ruled North Korea for 46 years. He stopped at the „White House” in Ungheni and Alexei Kosighin, prime minister of the USSR from 1964 to 1980, and Ion Iliescu, president of Romania in the periods 1990-1996 and 2000-2004.

2. „Monument to Prince Grigory Potiomkin”

The monument was built in 1792 by Countess Branitskaia, the prince's niece and had, in the original version, a stone pillar in the form of a column. Later, when it was ruined, a 13-meter-high limestone obelisk was erected in its place (around the middle of the 19th century). Next to the obelisk there is a carved stone in the shape of a shield that contains the commemorative inscription aiming at the significance of the monument: „on this place the prince Grigorii Alexandrovici Potiomkin Tavriceskii passed away”. The monument is located on the outskirts of the village of Rădenii Vechi, about 24 km from the town of Ungheni and is nicknamed by locals „Sfetlici's Pillar” or „Potiomkin's Pillar” and historians - „Potiomkin's monument in Taurida”.

3. „Chestnut Alley”

One of the largest chestnut alleys in Europe. The two thousand chestnut trees that stretch along the city are a real tourist attraction. If some cities in Moldova are proud of rivers and boyar mansions, Ungheni has chosen a special tourist destination - the chestnut alley. It was planted in 1975 and has since become an emblem for the city's main street. Those who will come to Ungheni and walk on the famous alley will have the opportunity to see the most important buildings in Ungheni (IMSP Ungheni District Hospital, Ungheni Emergency Medical Substation, West Regional Directorate of Border Police, Ungheni Police Inspectorate, Prosecutor's Office, SIS, the Multifunctional Center, the „Grigore Vieru” Square, the Palace of Justice, the City Hall, etc.), but also sculptures, made within the International Sculpture Camps.

4. „Cathedral„ St. Alexandru Nevski from Ungheni”

It was built in 1903 in the city center. The project of the cathedral was designed by the Russian architect Alexandru Bernardazzi. On the site of the erection of the cathedral, in 1877, in front of the Russian army was read the imperial manifesto about the declaration of war on the Ottoman Empire. During the Soviet period, there was a museum and even a gym inside the cathedral. The church resumed its activity in 1991, after it was repaired and consecrated by a council of 12 priests.

5. „The table of Peter I”

It is located in the village of Semeni, Zagarancea commune, where centuries ago it is assumed that the ruler of Moldova Dimitrie Cantemir met with the Russian tsar Peter I. Here was buried a table where they sat and honored the boyars. The locals call him „Zamka”. Peter I's table is located 10 km from the town of Ungheni, more precisely in the village of Semeni. The newspaper „Unghiul” published an extensive material about the history of this more unusual construction „Zamka from Semeni, legend or history”, author Dorina Molea. Regardless of whether the two great historical personalities met there, the place is worth visiting.

6. „Movila Măgurii”

Movila Măgurii is located in Ungheni district, on the estate of Țâghira village, Negurenii Vechi commune. The hill is famous for its height. It is the second highest in the country, after the one in Bălănești. In ancient times, the inhabitants of the area used to organize holidays or religious rituals here.

The Măgurii mound can be seen tens of kilometers away and is like a mountain at the intersection of Ungheni, Fălești and Sângerei districts. Not coincidentally, the ancestors called it Magura, which means large, isolated hill. In 1995, archeological excavations were made here by the scientist Veaceslav Bicbaev. It was then discovered a settlement of our ancestors who lived on the territory of our country hundreds of years ago. One of the local legends says that inside the mound, the Turks hid valuable treasures. Curiously, in the 60's and 80's there was a pyramid at the top of Măguri, which was then replaced by a stone cross.

The road to Movila Măgurii is full of adventures, this fact, but it does not scare tourists. In the month of the oven, the „Celebrating at Movila Măgurii” festival is organized here, and the people from the 3 districts (Fălești, Sângerei and Ungheni), as well as guests who come to the festival, sing a huge chorus around it.

7. The Church  „St. Nicolae”

The Church  „St. Nicolae” is the oldest church in the city of Ungheni. The church was erected at the end of the century. XIX on the estate of Dănuţeni village, today a district of Ungheni municipality. Its main founder is Prince Constantin Moruzzi, a descendant of an influential Phanariot dynasty. He chose the highest place for the construction of the church, so that the holy place would be seen by all the villagers, and climbing the bell tower, to see Iasi, the city to which he had an eternal longing. The church was built in 1882 and has been active since 1887, when it was consecrated. The architecture of the building still impresses today, and the cross-shaped plan and the roof with 9 towers of different sizes are reminiscent of the Russian style, in vogue at the time.

8. „Ungheni Museum of History and Ethnography”

Here are over ten thousand exhibits, grouped in collections of archeology, folk costumes, barks and carpets, traditional fabrics, household utensils, numismatics, photographs, old books and documents, art. Some of them are in the museum's archives, being exhibited periodically. The museum is located in Ungheni, on Nicolae Bălcescu Street 9, in the headquarters of the Ungheni Palace of Culture.

9. The scientific reservation „Plaiul Fagului”

It is basically a natural deposit of a substantial number of species of plants, trees and animals, which have a strict protection regime. The „Plaiul Fagului” scientific reservation is a protected area located in Ungheni district, near the village of Rădenii Vechi, in the Republic of Moldova. The reserve was founded in 1992 and has an area of 5642 ha, representing an area with a protective role for a forest-representative ecosystem. The most widespread species of arboreal plants are: sessile oak - occupies about 31% of the forested area, ash - about 21%, hornbeam - about 19%. Although it has a share of only 5%, beech is the most widespread in this reservation, compared to the rest of the country.

10. „Prut River” 

Prut River is considered the "border" between the Republic of Moldova and Romania. And it has a length of 8 km on the territory of Ungheni, which is the largest locality in the Republic of Moldova in its path. In the interwar period, the river was navigable to Ungheni, but during the communist period navigation on the river was gradually abandoned, the course no longer being maintained. The main tributaries on the right are Ceremuș, Bașeu and Jijia (with the main tributary Bahlui). On the Prut River there is a hydropower development (Stânca-Costești dam).

The source of information: unghiul.md

Los 10 mejores lugares para visitar en el distrito de Ungheni, ciudad ubicada en la frontera con Rumania

El Museo de Historia y Etnografía de Ungheni, la Mesa de Pedro I de Semeni, pero también el Callejón de los Castaños, se encuentran entre los objetivos turísticos, que pueden conquistar a cualquier huésped que llegara al distrito de Ungheni. Más detalles sobre estos, pero también sobre otras atracciones turísticas, se pueden encontrar en el siguiente artículo.

1. „Casa Blanca en Ungheni”

Fue construida alrededor de 1975, por la administración del "Prut" soviético, que en ese momento , ra considerado millonario. Lo dirigía un "héroe del trabajo bolchevique": Iacob Ciachir. Una casa modesta para nuestro tiempo, inundada de vegetación, aún conserva las huellas de aquellos tiempos pasados. Unos pocos pasos que apenas pueden resistir la prueba del tiempo nos "teletransportan" a otro siglo. Abrimos la puerta de entrada y nos encontramos en un recibidor con vestigios del lujo de los años 1980. Los juguetones rayos del sol penetran a través de las altas ventanas de madera, bailando enérgicamente en las paredes, en el suelo. Madera, piedra, cerámica, eso es lo que reina en este edificio. Leonid Brezhnev, ex secretario general del Partido Comunista de la antigua Unión Soviética, estuvo una vez aquí. Otro activista comunista pasó por aquí: el dictador Kim Ir-sen, que gobernó Corea del Norte durante 46 años. Se detuvo en la "Casa Blanca", en Ungheni y Alexei Kosighin, primer ministro de la URSS de 1964 a 1980, además de Ion Iliescu, presidente de Rumania en los períodos 1990-1996 y 2000-2004, que había sido uno de los cuadros enviados por Moscú para Ceauşescu.

2. „Monumento al príncipe Grigory Potiomkin”

El monumento fue construido en 1792, por la condesa Branitskaia, la sobrina del príncipe y tenía, en la versión original, un pilar de piedra en forma de columna. Posteriormente, cuando quedó en ruinas, se erigió en su lugar, un obelisco de piedra caliza de 13 metros de altura (a mediados del siglo XIX). Junto al obelsco, hay una piedra tallada en forma de escudo que contiene la inscripción conmemorativa que apunta al significado del monumento: "en este lugar falleció el príncipe Grigorii Alexandrovici Potiomkin Tavriceskii". El monumento está situado en las afueras del pueblo de Rădenii Vechi, a unos 24 km de la ciudad de Ungheni y es apodado por los lugareños "Pilar de Sfetlici" o "Pilar de Potiomkin" e historiadores - "Monumento de Potiomkin en Taurida".

3. „Callejón de los castaños”

Uno de los callejones de los castaños más grandes de Europa. Los dos mil castaños que se extienden a lo largo de la ciudad, son un verdadero atractivo turístico. Si algunas ciudades de Moldavia están orgullosas de los ríos y las mansiones boyardas, Ungheni ha elegido un destino turístico especial: el callejón de los castaños. Fue plantado en 1975 y, desde entonces, se ha convertido en un emblema de la calle principal de la ciudad. Aquellos que vengan a Ungheni y caminen por el famoso callejón, tendrán la oportunidad de ver los edificios más importantes de Ungheni (IMSP Ungheni District Hospital, Ungheni Emergency Medical Substation, West Regional Directorate of Border Police, Ungheni Police Inspectorate, Prosecutor's Office, SIS , el Centro Multifuncional, la Plaza “Grigore Vieru”, el Palacio de Justicia, el Ayuntamiento, etc.), pero también esculturas, realizadas dentro de los Campos Internacionales de Escultura.

4. La Catedral „El Santo Alexandru Nevski” de Ungheni

Fue construido en 1903, en el centro de la ciudad. El proyecto de la catedral fue diseñado por el arquitecto ruso, Alexandru Bernardazzi. En el lugar de la construcción de la catedral, en 1877, frente al Ejército  ruso, se leyó el manifiesto imperial sobre la declaración de guerra al Imperio Otomano. Durante el período soviético, había un museo e incluso un gimnasio dentro de la catedral. La iglesia reanudó su actividad en 1991, después de que fue reparada y consagrada por un consejo de 12 sacerdotes.

5. „La mesa de Pedro I” 

Se encuentra en el pueblo de Semeni, comuna de Zagarancea, donde hace siglos se supone que el gobernante de Moldavia, Dimitrie Cantemir, se reunió con el zar ruso Pedro I. Aquí fue enterrada una mesa donde se sentaron y honraron a los boyardos. Los lugareños lo llaman "Zamka". La mesa de Peter I se encuentra a 10 km de la ciudad de Ungheni, más precisamente, en la aldea de Semeni. El periódico "Unghiul" publicó un extenso material sobre la historia de esta construcción más inusual "Zamka de Semeni, leyenda o historia", autoría de Dorina Molea. Independientemente de si las dos grandes personalidades históricas se reunieron allí, vale la pena visitar el lugar.

6. „Movila Măgurii”  

Movila Măgurii se encuentra en el distrito de Ungheni, en la finca del pueblo de Țâghira, comuna de Negurenii Vechi. La colina es famosa por su altura, siendo el segundo más alto del país, después del pueblo de Bălănești. En la Antigüedad, los habitantes de la zona solían organizar fiestas religiosas y rituales aquí.

El montículo Măgurii se puede ver a decenas de kilómetros de distancia, siendo como una montaña en la intersección de los distritos de Ungheni, Fălești y Sângerei. No por casualidad, los antepasados ​​lo llamaron Magura, que significa colina grande y aislada. En 1995, el científico Veaceslav Bicbaev, realizó en la zona, excavaciones arqueológicas. Luego se descubrió un asentamiento de nuestros antepasados ​​que vivieron en el territorio de nuestro país hace cientos de años. Una de las leyendas locales señala que dentro del montículo, los turcos escondieron valiosos tesoros. Curiosamente, en los años 1960 y 1980, había una pirámide en la cima de Măguri, que luego fue reemplazada por una cruz de piedra. 

El camino a Movila Măgurii está lleno de aventuras, algo que no asusta a los turistas. En el mes del horno, aquí se organiza el festival "Celebrando en Movila Măgurii", con la gente de los 3 distritos (Fălești, Sângerei y Ungheni), así como los invitados, yendo al festival, cantando un gran coro a su alrededor. 

7. „La Iglesia de San Nicolás”

Es la iglesia más antigua de la ciudad de Ungheni, que fue erigida a finales de siglo XIX en la finca del pueblo de Dănuţeni, hoy distrito del municipio de Ungheni. Su principal fundador es el príncipe Constantin Moruzzi, descendiente de una influyente dinastía  fanariotas. Eligió el lugar más alto para la construcción de la iglesia, para que el lugar sagrado fuera visto por todos los aldeanos y subiendo al campanario, para ver Iași, la ciudad por la que tenía un anhelo eterno. La iglesia fue construida en 1882 y ha estado activa desde 1887, cuando fue consagrada. La arquitectura del edificio aún impresiona hoy, con la planta en forma de cruz y el techo con 9 torres de diferentes tamaños, recordando al estilo ruso, en boga en ese momento.

8. „Museo de Historia y Etnografía de Ungheni”

Aquí hay más de diez mil exhibiciones, agrupadas en colecciones de arqueología, trajes folclóricos, cortezas y alfombras, telas tradicionales, utensilios domésticos, numismática, fotografías, libros y documentos antiguos, arte. Algunos de ellos se encuentran en los archivos del museo y se exhiben periódicamente. El museo está ubicado en Ungheni, en la calle Nicolae Bălcescu 9, en la sede del Palacio de Cultura de Ungheni.

9. La reserva científica „Plaiul Fagului”

Es básicamente un depósito natural de un número sustancial de especies de plantas, árboles y animales, que tienen un estricto régimen de protección. La reserva científica "Plaiul Fagului" es un área protegida ubicada en el distrito de Ungheni, cerca del pueblo de Rădenii Vechi, en la República de Moldavia. La reserva fue fundada en 1992 y tiene un área de 5642 ha, lo que representa un área con un papel protector para un ecosistema representativo del bosque. Las especies más extendidas de plantas arbóreas son roble albar, ocupando aproximadamente, el 31% del área boscosa; fresno, aproximadamente el 21%; carpes, aproximadamente el 19%. Aunque tiene una participación de solo el 5%, el haya es el más extendido en esta reserva, en comparación con el resto del país.

10. El río Prut

Se considera la "frontera", entre la República de Moldavia y Rumania, teniendo una longitud de 8 km en el territorio de Ungheni, que es la localidad más grande de la República de Moldavia a su paso. En el período de entreguerras, el río era navegable hasta Ungheni, pero durante el período comunista, se abandonó gradualmente la navegación por el río y ya no se mantuvo el curso. Los principales afluentes a la derecha son Ceremuș, Bașeu y Jijia (con el principal afluente Bahlui). En el río Prut, hay un desarrollo hidroeléctrico (presa Stânca-Costești). Como se sabe, el Prut jamás ha sido una frontera, ya que, las ancestrales fronteras rumanas se extienden entre los ríos Tisa y Bug.

La fuente de la informacion es el periodico unghiul.md

Los cristianos ortodoxos celebran la Natividad de la Madre de Dios

Hoy en día, los cristianos ortodoxos celebran la Natividad de la Madre de Dios, fiesta que también se conoce popularmente como Santa María la Pequeña.

Es un evento celebrado, tanto por la Iglesia Ortodoxa, como por la Iglesia Católica Romana. Según la tradición, el día de Santa María la Pequeña, se hacen romerías a los monasterios y se llevan frutas, pan y velas a la iglesia para su consagración.

La Virgen María nació en la familia de los justos, Joaquín y Ana. Sus padres, aunque eran ancianos, oraban fervientemente por un niño. Santa María era de la nación elegida, el padre, Joaquín, de la tribu de David, mientras la madre, Ana, de la familia sacerdotal de Aarón. El nacimiento de la Madre de Dios es considerado, por los Padres de la Iglesia, como el momento histórico en el que comenzó la salvación del género humano de la esclavitud del pecado ancestral. Por la pureza de su vida, enteramente dedicada a Dios, la Santísima Virgen, se hizo digna de ser aquella de quien nació el Hijo de Dios.

En la Natividad de la Madre de Dios, los hombres no trabajan, tampoco haciéndolo en el hogar, mientras las mujeres no cosen ni lavan ropa. Se dice que las oraciones dirigidas a la Madre de Dios en este día santo de celebración por quienes quieren un hijo son más escuchadas que nunca.

En la creencia popular, la fiesta de la Natividad de la Madre de Dios representa el límite astronómico entre el verano y el otoño, el momento en que comienzan las cosas agrícolas otoñales y el momento en que la nueva estación comienza a entrar en sus derechos. El 21 de septiembre es el día en que algunas aves, como las golondrinas, se preparan para su viaje a países cálidos y los gansos y reptiles se retiran al suelo.

La Natividad de la Madre de Dios, la Entrada de la Madre de Dios en la Iglesia, la Anunciación y la Asunción de la Santísima Virgen María, son las cuatro grandes fiestas cristianas dedicadas a la Santísima Virgen María, Madre de Dios.

Según datos estadísticos, en la República de Moldavia, hay más de 120 mil mujeres que llevan el nombre de María y celebran hoy su onomástica. Además, en muchas localidades, se celebra la patrona de la iglesia.

La fuente: message.md y asumido por unica.md