En algunas zonas de nuestro país (Moldavia, Valaquia, pero especialmente en Transilvania), la tradición popular ha preservado algunas festividades que no se encuentran en el calendario ortodoxo ni en ningún escrito eclesiástico o sinaxario.
Sin duda, hemos oído a nuestros abuelos decir que, en estos días, no se debe realizar ninguna actividad y que la ira divina caerá inmediatamente sobre quienes no los honren. En realidad, estas afirmaciones nacen de antiguas supersticiones populares que nada tienen que ver con la tradición eclesiástica.
Ilie-Pălie y Foca son dos pseudofestividades en las que la gente no trabaja por miedo a las enfermedades o al fuego. De Ilie-Pălie, que se celebra el 21 de julio, se dice que es el hermano, padre o conductor del carro de fuego de San Elías. Existe la creencia popular de que quienes trabajan en este día sufren al día siguiente una enfermedad grave o un problema.
En cuanto al Santo Mártir Focas, vivió durante el reinado del emperador Trajano (98-117), siendo originario de la ciudad de Sinope. Su padre, Pánfilo, constructor de barcos, y su madre, María, eran cristianos. Por lo tanto, según el Sinaxario, incluso desde su juventud, San Focas estuvo lleno del don del Espíritu Santo: expulsaba demonios y curaba enfermedades. Durante una persecución contra los cristianos, iniciada por el emperador Trajano, el Santo Mártir Focas fue capturado y sometido a torturas, y finalmente recibió la muerte de mártir. Sus reliquias fueron trasladadas de Sinope a Constantinopla el 23 de julio del año 403 o 404.
Aunque el 23 de julio en Rumanía y el 4 de agosto en la República de Moldavia, según el estilo antiguo, no están marcados con una cruz roja en el calendario, en el pueblo la gente la conserva para protegerse del fuego. Los ancianos dicen que Foca castiga con calor abrasador y granizo si no se celebra la festividad, por lo que en este día no se enciende fuego ni se hornea pan. La tradición dice que San Foca surca el cielo en un carro de fuego, portando un látigo ardiente en la mano, esperando con impaciencia el día de su conmemoración. Por lo tanto, Dios se lo anuncia solo cuando ya ha pasado, para que no queme la tierra.
Entonces, nos preguntamos, ¿cómo relacionarnos con estas pseudofiestas? Una respuesta pertinente se encuentra en un artículo publicado en 1907 en la revista "Iglesia Ortodoxa Rumana", el boletín oficial para el clero y los fieles sobre la actividad del Santo Sínodo de nuestra Iglesia, que afirma lo siguiente: "Dado que muchos aldeanos aún observan costumbres y festividades idólatras, a pesar de que los jerarcas de la Iglesia siempre han aconsejado a nuestros cristianos evitarlas, el Santo Sínodo de nuestra Santa Iglesia Ortodoxa Rumana Autocéfala votó, en su reunión del 29 de mayo de 1874, una normativa contra las festividades de origen idólatra. Esta normativa, promulgada el 3 de julio de 1874, incluye primero las festividades eclesiásticas y nacionales que todo cristiano ortodoxo rumano está obligado a observar, y luego establece en el artículo 3 lo siguiente: Cualquier otra festividad supersticiosa como: Jueves después de Pascua, Pentecostés, Ilie Pale, Foca, Pintilie Călătorul, El Rapot, la Dragaica, la Paparuda, los Circovii, los Filipii, la Chirică Se prohíbe celebrar las festividades de los cojos, por ser remanentes de la época de la idolatría, que no aportan ningún beneficio espiritual, sino solo daño a quienes las celebran, impidiéndoles realizar obras útiles y dando lugar a fiestas vanas y perjudiciales. Recomendamos que los sacerdotes aconsejen a los feligreses que abandonen estas celebraciones paganas, que no son acordes con la dignidad del cristiano ni con las enseñanzas del Santo Evangelio y de la Iglesia.
Además, sabemos que la Iglesia Ortodoxa siempre ha condenado las supersticiones y costumbres paganas. Por ejemplo, el canon 62 del Concilio de Trullo (692) enfatiza que las fiestas y costumbres paganas deben ser eliminadas de la vida de los creyentes, y quienes violen esta disposición serán depuestos o anatema:
“Por lo tanto, quienes de ahora en adelante se comprometan a hacer cualquiera de las cosas mencionadas anteriormente, después de haber sido informados, ordenamos que, si fueran clérigos, sean depuestos, y si fueran laicos, sean anatema”.
Así, siguiendo la exhortación del Santo Apóstol Pablo, quien nos dice que un creyente no puede ser supersticioso: "¿Qué acuerdo tiene Cristo con Veliarum? ¿O qué parte tiene un creyente con un incrédulo?" (2 Corintios 6:15), entendemos que nos equivocamos al dar especial importancia a estas tradiciones y creencias populares en detrimento de las establecidas por la Iglesia. Esta actitud no solo se aleja del espíritu cristiano, sino que también tiene un contenido contrario a la auténtica confesión y vida ortodoxa.
Fuente: doxologia.ro
Foto: expresul.md
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu