Soroca: la historia menos conocida de las iglesias de la ciudad, la sinagoga y el proyecto de la catedral católica romana

La presencia de diversas religiones en Soroca ha llevado a la aparición de varios lugares de cult, muchos de los cuales desaparecieron debido a catástrofes naturales o eventos históricos y políticos. Esto sucedió con el monasterio de San Nicolás en 1828, la iglesia de los Santos Arcángeles Miguel y Gabriel en 1830, la Gran Sinagoga en 1932 y la iglesia inacabada de Santa Parascheva en 1962. 

 
Utilizando varias categorías de fuentes, logramos identificar con precisión el lugar donde alguna vez se encontraba el monasterio de San Nicolás y el famoso 'Pozo del Monasterio'. Al superponer los planos topográficos de los siglos XVIII y XX, pudimos ubicar la iglesia de los Santos Arcángeles Miguel y Gabriel y la Gran Sinagoga, construida en 1775. Durante el período de entreguerras, se comenzó a construir una nueva catedral para la ciudad, la Santa Cuvioasa Parascheva, probablemente diseñada por el arquitecto Valentin Voițehovschi. La reconstrucción del plano y el volumen de la iglesia de Santa Parascheva se realizó a partir de fotografías y levantamientos topográficos de 1953.
 
Sin embargo, también hubo edificaciones que solo quedaron en proyectos no realizados, como el campanario de la iglesia de la Dormición de la Virgen y dos proyectos de la capilla católica romana. Al estudiar documentos de archivos y materiales ilustrativos y cartográficos, junto con el uso de aplicaciones computarizadas, pudimos reconstruir volumétricamente estos objetos arquitectónicos e históricos, así como determinar su ubicación exacta.

 
Hoy en día, existen varios documentos escritos de los siglos XV al XVIII sobre la existencia de edificaciones religiosas en la ciudad de Soroca. Una descripción detallada de algunos antiguos lugares de culto ortodoxo en esta localidad fue realizada recientemente por el arquitecto Sergius Ciocanu [1, p. 155-162].
 
Uno de los objetivos de culto más antiguos que desapareció en Soroca fue un monasterio dedicado a San Nicolás. En un documento del 25 de noviembre de 1606, el príncipe de Moldavia, Simion Movilă, confirmó la propiedad del monasterio de San Nicolás en Soroca [9, p. 101]. S. Ciocanu anota: 'Actualmente no disponemos de datos que permitan identificar su ubicación. Lo más probable es que estuviera ubicado en las afueras de la localidad, en la finca que poseía la ciudad. No descartamos que el skete de Soroca, que también estaba dedicado a San Nicolás, fundado a mediados del siglo XVIII en un claro ubicado a medio camino en la colina de Soroca, fuera un "descendiente" del ya mencionado monasterio de San Nicolás en Soroca de principios del siglo XVII...' [1, p. 162].
 
En su monografía 'Basarabia en el siglo XIX', publicada en 1898, Zamfir C. Arbore hace referencia a la descripción de los monasterios realizada por el arzobispo Dmitri Sulima en 1821 [8, p. 351]. Se menciona la ubicación del monasterio de San Nicolás en las orillas del Dniéster, construido en 1762 por el boyardo Emanache Ruset. Se puede suponer que entre los años 1606 y 1762, el monasterio sufrió los estragos de conflictos militares, lo que llevó a la necesidad de reconstruir o levantar nuevas estructuras monásticas.
 
En su monografía dedicada a la ciudad de Soroca, publicada en 1932, Melete Răuțu describe el lugar donde alguna vez se encontró este asentamiento monástico: 'Solo quedan los cimientos cubiertos de tierra y maleza, así como algunas lápidas funerarias, una de las cuales tiene la fecha de 1848... Otras 3-4 lápidas funerarias todavía se ven al otro lado de la carretera, en el viñedo del señor Sârbu (el actual jefe de la oficina de la Prefectura rumana). El cimiento de la iglesia parece estar en el viñedo del señor Cazacu. También aquí hay un pozo con agua buena y abundante, llamado hasta hoy "Pozo del Monasterio"' [17, p.11-12].
 
Las noticias sobre la ubicación del skete también se encuentran en la obra de Constantin Tomescu, '10 años desde la reconstitución de la Diócesis de Huși', de 1933: 'Estaba rodeado por tres lados por un bosque, el cuarto lado estaba abierto hacia el Dniéster. El skete fue cerrado en 1828' [18, p.127]. Sin embargo, según las fechas indicadas en una lápida funeraria descubierta en 1932 por Melete Răuțu, las inhumaciones en el territorio del monasterio se realizaron incluso en 1848, es decir, más de 20 años después del cierre del monasterio.
 
En la 'Enciclopedia de Rumanía' de 1938, en la sección dedicada a los monumentos históricos de la ciudad de Soroca, se menciona el llamado 'Pozo del Monasterio' [13]. En realidad, se trata del manantial ubicado en el lugar del monasterio de San Nicolás. Por lo tanto, si en 1932 todavía se veían los restos de los cimientos y las tumbas, entonces en los documentos topográficos más antiguos debería estar indicado el propio monasterio.
 
En el plano topográfico de la ciudad de 1953, aproximadamente en este lugar, se indican un pozo y un manantial, cerca del camino que conectaba la parte baja de la ciudad cerca del estadio con el pueblo de Zastânca. En el mapa, a lo largo del camino se marcan plantaciones de viñedos.
 
La búsqueda del lugar donde alguna vez estuvo el monasterio de San Nicolás y el pozo del monasterio finalmente tuvo éxito. Uno de los residentes locales, el señor Iurii Şehovțov, quien ha vivido en la calle Mitrofan Cornet, n.° 17, desde su infancia, señaló el lugar donde solían estar el pozo y las tumbas con placas de piedra. El lugar que solía estar cubierto de viñedos sufrió deslizamientos de tierra y luego creció un pequeño bosque. El antiguo pozo ahora está lleno de tierra; solo se pueden ver restos de mampostería de piedra en su lugar. Desde este pozo y el manantial cercano, en 1950 se construyó un conducto de agua que se extendía hacia abajo hasta el matadero de la empresa cárnica, cuyos tubos todavía se pueden ver en algunos lugares hoy en día. Debido a las frecuentes roturas de tuberías y fugas de agua, en la década de 1970 comenzaron a producirse deslizamientos de tierra. Por esta razón, el acueducto dejó de funcionar con regularidad y la empresa cárnica dejó de utilizarlo. Actualmente, el agua del manantial fluye por sí sola desde el antiguo conducto hacia abajo por la pendiente. No encontramos ninguna placa de piedra en el lugar donde solían estar las antiguas tumbas. En cambio, encontramos huellas frescas dejadas por los llamados 'cazadores ilegales', a quienes Iu. Şehovțov ha visto personalmente en repetidas ocasiones usando herramientas de búsqueda especiales. El camino que solía llevar desde la calle Mitrofan Cornet y el estadio hasta el pueblo de Zastânca ya no existe debido a los deslizamientos de tierra que mencioné anteriormente. Solo hay senderos estrechos que pasan entre densos arbustos de árboles jóvenes. Sin embargo, se encontraron rastros de los cimientos de las casas, sobre los cuales escribió M. Răuțu en 1932 en su libro. La famosa cruz de madera en el lugar del monasterio mencionada en este trabajo no la vio Iu. Şehovțov, pero recuerda que su padre le habló de esa cruz y le mostró dónde estaba ubicada. Por lo tanto, logramos identificar con precisión el lugar donde alguna vez estuvo el monasterio de San Nicolás y encontramos el famoso 'Pozo del Monasterio.
 

 
La otra iglesia, consagrada en honor a la Dormición de la Virgen María, aparece en documentos desde 1774 [15]. El terremoto de 1802 afectó gravemente este edificio, y en 1821, el Departamento Eclesiástico de Chisináu decidió demolerlo. Recién en 1839 se inició la construcción del nuevo edificio según el proyecto del arquitecto austriaco Antuan Weysman (18?? - octubre de 1844). El altar de la nueva iglesia se colocó a una distancia de 21,34 m al oeste del altar de la iglesia antigua [19]. Después de presentar la primera versión del proyecto, se realizaron algunos cambios en el plano y en la fachada. En la fachada, se agregaron detalles con superficies curvas que enriquecieron la arquitectura de la iglesia, acercándola al estilo barroco. La cúpula fue simplificada, eliminando la linterna. La construcción de la iglesia se completó el 31 de marzo de 1843 (no en 1842, como se indica en la literatura especializada - n. a.), y el 22 de mayo y el 17 de septiembre de 1843, el arquitecto Lukașevici de la Comisión de Construcción elaboró los documentos de aceptación para su uso [1]. Siete años después, se presentó un nuevo proyecto para construir un muro de piedra y un campanario, fechado el 24 de julio de 1850. El plan de urbanización del barrio y el territorio de la catedral con la ubicación del campanario fue elaborado por el ingeniero topográfico del condado Vladislav Scovronschi. El proyecto de la torre con la puerta de entrada y el campanario en el estilo de las iglesias rusas fue elaborado por el arquitecto regional Nikolai Golikov. Pronto, el 28 de enero de 1853, el gobernador de Besarabia firmó el proyecto con un costo estimado de 4059 rublos de plata. En este proyecto, la torre del campanario se colocó en el eje de la entrada principal de la catedral a una distancia de 17 m, pero se orientó bajo un ángulo de 7 grados con respecto a ese eje, ya que el campanario se colocaba paralelo a la línea de la calle, que no era perpendicular al eje principal de la catedral [19]. Sin embargo, esta propuesta no se llevó a cabo. Solo después de 23 años, en 1876, se anexó otro campanario alto de piedra a la estructura de la iglesia [7], construido probablemente según el proyecto del arquitecto diocesano Mijail S. Seroținski (1848 - 2.05.1916). Al mismo tiempo, se modificó también la cúpula del lugar de culto. Desde entonces, el aspecto de la iglesia no ha cambiado y hoy en día funciona como la Catedral de la ciudad.
 
 
 

 
Desde el siglo XVII, además de los cristianos ortodoxos, también vivían en Soroca judíos judaístas. En la orilla del Dniéster, aguas abajo a una distancia de 140 metros de la fortaleza, en el año 1775 se construyó la Gran Sinagoga, un edificio sólido con paredes de un metro de grosor y distribuido en dos niveles [14]. La planta baja, con su entrada central, estaba reservada para los hombres. Las mujeres tenían una entrada separada a través de una escalera exterior que conducía directamente al segundo nivel. El espacio destinado a las mujeres tenía un balcón sobre la planta baja. La fachada del edificio presentaba varios detalles arquitectónicos decorativos del estilo barroco. En la fachada estaban escritas la fecha de construcción y citas del Tanaj, las escrituras sagradas judías:
 

'¡Qué hermosas son tus tiendas, Jacob! (Tus moradas, Israel!)'
'¡Cuán temible es este lugar! ¡Aquí está la casa de Dios, aquí está la puerta de los cielos!'

 
  

 
La gran inundación del 5-6 de abril de 1932 cambió el paisaje ribereño de la ciudad de Soroca. La presa de hielo cerca del pueblo de Vărăncău elevó el nivel del agua en el área de Soroca en 8-9 metros. El agua permaneció durante dos días hasta que la presa fue destruida con la ayuda de bombarderos soviéticos y artillería rumana. Sin embargo, más peligrosas que las aguas eran las gruesas losas de hielo, que destruyeron los edificios de piedra y ladrillo ubicados en la orilla del Dniéster. Uno de los edificios más antiguos de la ciudad, la Gran Sinagoga, también fue destruido. Basándonos en fotografías antiguas del principio del siglo XX y en documentos con dibujos encontrados en el Archivo Nacional de la República de Moldavia [3], propusimos una versión de reconstrucción volumétrica computarizada de este edificio desaparecido.
 
 
Otro grupo de residentes del condado de Soroca estaba formado por feligreses de la iglesia católica romana. Según el censo de 1897, un total de 2493 personas del condado y 393 personas de la ciudad de Soroca profesaban la fe católica. La petición de los representantes de esta religión para abrir una capilla católica romana en la ciudad fue aceptada y, como resultado, el 9 de mayo de 1905, el ingeniero del zemstvo Alekseev elaboró el proyecto de la capilla. En los planos técnicos aparece la firma del autor y la fecha de ejecución (Fig. 6). El proyecto fue enviado al Departamento de Construcciones de la gobernación de Besarabia y fue aprobado el 12 de octubre de 1905. Algunos investigadores han atribuido erróneamente el título de autor de este proyecto al técnico del departamento de construcciones A.H. Hacikianţ, quien en realidad solo verificó el proyecto y el presupuesto.
 
 
 
Después de nueve años, este proyecto fue reemplazado por otro proyecto en una versión volumétrica mejorada, que fue aprobado el 28 de junio de 1914 (Fig. 7). Los coautores del nuevo proyecto fueron Edmund C. Kohn y el futuro arquitecto de la ciudad de Soroca, Carl I. Negruș (en la literatura especializada, aparece un nombre incorrecto, Negruzzi). Se asignó un terreno para la realización de este proyecto en la orilla del río Nistru, entre las calles Bulevardului y Podolskaia (actualmente, calle M. Eminescu y I. Creangă).
 
   
 
Desafortunadamente, este proyecto original de arquitectura neogótica no se llevó a cabo debido a la Primera Guerra Mundial y, posteriormente, a los eventos de octubre de 1917.
 
A principios del siglo XX, los ciudadanos de Soroca participaron activamente en la construcción de edificios públicos por cuenta propia. El ciudadano honorario y presidente de la Asamblea del Consejo Municipal, Fiodor Aleinikov, explicó en una 'carta oficial' dirigida al alcalde de Soroca, recibida el 7 de junio de 1916, que el 21 de junio de 1910 recibió la bendición del obispo diocesano para construir una iglesia cerca del cementerio cristiano. Él, A. Aleinikov, completó la construcción del edificio de la iglesia y además se construyeron:
 
una casa para el cuidador, con un granero y una morgue,
la escuela de la iglesia, con un apartamento para el maestro y las instalaciones necesarias,
una casa para el sacerdote, en un terreno asignado por la ciudad, con las instalaciones necesarias,
frente a la fachada de la iglesia, a lo largo del área del cementerio y de la casa del sacerdote, se construyó un muro de piedra, en algunos lugares con redes de hierro" [2, p. 60].
En el mismo año, este lugar de culto fue consagrado como la iglesia de San Teodor Stratilat, diseñada y construida bajo la supervisión del ingeniero arquitecto Edmund Carlo-vici Kohn [4, p. 5] (en la literatura especializada se indica erróneamente a Bolșakov Ivan - n. a.). Esta iglesia, con un estilo específico y raro entre los edificios religiosos del Imperio Ruso del siglo XX, está construida en el llamado estilo "neoruso" o "moderno" - la versión rusa del estilo Art Nouveau.
 
Durante el período de de entreguerras, cuando Soroca formaba parte del Reino de Rumanía, se realizaron cambios en la disposición del centro de la ciudad. El 10 de octubre de 1921, en el centro del mercado, entre la ciudad "vieja" y la "nueva", se erigió el monumento al general Stan Poetaș, quien cayó en la batalla de enero de 1919. La nueva plaza fue renombrada Plaza de la Unión, se transformó en un parque y se plantaron árboles. En el mismo parque, en 1936, comenzó la construcción de una nueva catedral en estilo neorrománico, la Santa Cuvioasă Parascheva, diseñada por el arquitecto Constantin Joja. La suposición de que el autor de este edificio era Valentin Voițehovschi era incorrecta. Sin embargo, la construcción fue interrumpida por la Segunda Guerra Mundial, cuando las paredes se construyeron hasta el nivel de las cúpulas. La catedral estuvo en este estado durante 20 años, después de lo cual fue demolida en 1962.
 
 
 
En un estado inacabado y sin cúpula, la catedral existió durante 20 años y fue demolida en 1962. Hoy en día, solo los documentos de archivo atestiguan la existencia de esta maravillosa construcción religiosa de la época de entreguerras en Soroca. La reconstrucción del plano y la volumetría de la Catedral de Santa Paraskeva se llevó a cabo por nosotros basándonos en fotografías y levantamientos topográficos de 1953 (Fig. 9).
 
La idea de construir una nueva catedral surgió en 1923, cuando se restauró la Diócesis de Hotin. Desde entonces, el obispo Visarion Puiu mantuvo negociaciones constantes con las autoridades de la ciudad para asignar un terreno para este objeto de culto. El obispo de Hotin consideraba que la nueva catedral debería ocupar la parte central de la terraza inferior de la ciudad, es decir, la Plaza de la Unión. Después de 12 años de negociaciones, las autoridades de la ciudad asignaron un terreno en el centro del parque para la construcción de la nueva catedral, justo enfrente del monumento a Stan Poetaș. El servicio divino para la consagración de la fundación de la Catedral de Santa Paraskeva se llevó a cabo el 19 de julio de 1936. Las obras de construcción fueron financiadas por el Consejo Diocesano, el Ministerio de Cultos, la Prefectura y el Ayuntamiento de Soroca, así como por las ayudas recibidas de la Metropolia de Bucovina dirigida por el metropolitano Visarion Puiu.
 
El eje longitudinal principal del edificio religioso estaba en la misma línea que el eje transversal del monumento a Stan Poetaș, que estaba a una distancia de 35 metros desde la entrada principal del edificio. El monumento del general rumano estaba orientado hacia el sur, por lo que la parte izquierda de la escultura era visible desde la entrada de la catedral. El ábside del altar estaba orientado hacia el río Dniéster.
 
La catedral tenía una forma alargada en dirección este-oeste y se clasificaba como una iglesia con un plano "en cruz griega inscrita". Tenía tres ábsides y una cúpula central sobre un tambor. Según el documento topográfico de 1953, las dimensiones del edificio eran aproximadamente de 32,5 x 22,0 metros. En el interior de la catedral cabían entre 700 y 900 fieles. El edificio tenía una disposición tripartita: altar, naos y pronaos. Desde el norte y el sur, el naos estaba conectado con ábsides semicirculares con un diámetro de aproximadamente 4,5 metros. El nivel del suelo de la catedral estaba elevado aproximadamente 1,4 metros por encima del nivel del suelo, por lo que frente a la entrada probablemente había un pórtico alto con dimensiones de aproximadamente 3,0 x 5,0 metros.
 
El altar, ubicado en la parte este de la catedral, tenía una superficie de aproximadamente 36 metros cuadrados. Frente a él había una plataforma elevada con un ancho de 1,2 metros. A ambos lados del altar, con un diámetro de 5,6 metros, se encontraban habitaciones auxiliares: la proscomidia al norte y el diaconicón al sur. Estas ocupaban aproximadamente 10,1 metros cuadrados. El pronaos era un espacio rectangular con dimensiones de aproximadamente 5,5 x 8,3 metros. A ambos lados de este había habitaciones auxiliares; una de ellas estaba destinada a guardar el inventario eclesiástico y daba acceso a un balcón situado a una altura de 3,8 metros. La otra habitación auxiliar en el sur del pronaos se usaba para vender velas. La transición del pronaos al naos estaba marcada por tres arcos apoyados en dos columnas con un diámetro de aproximadamente 0,5 metros.
 
Al analizar cuidadosamente la fotografía de 1947, se observaron huecos en las paredes exteriores, que se crearon para mejorar la acústica en el interior de la catedral. Así, el estudio de documentos de archivo y materiales ilustrativos y cartográficos, junto con el uso de aplicaciones informáticas, permitió la reconstrucción virtual de este objeto arquitectónico e histórico desaparecido.
 
 

El autor: Doctorand Vitalie IAŢIUC, Institutul Patrimoniului Cultural

El Traductor: Ecaterina Beșleagă Grosu.

La fuente: observatoruldenord.

Saint Demetrius, celebrated on October 26 in the Orthodox calendar. The traditions and customs of Romanians from this day

San Demetrio o San Demetrio, la Fuente de la Mirra, se celebra cada año el 26 de octubre. Fue asesinado el 26 de octubre porque profesaba la fe cristiana y no quería adorar a los dioses. En la tradición popular, San Demetrio Fuente de la Mirra es el patrón de los pastores y presagio del invierno. San Demetrio vivió durante los emperadores Diocleciano (284-305) y Maximiano (286-305). 

Hijo del prefecto de Tesalónica, fue nombrado, por sus cualidades, gobernador de Tesalónica tras la muerte de su padre. Más tarde, el emperador Maximiano descubrió que Demetrio era cristiano, lo que le enfureció mucho. Entonces, al regresar victorioso de una guerra con los escitas, Maximiano ordenó que se celebraran festivales en cada ciudad, en honor a los dioses. Al llegar a Tesalónica, el emperador preguntó a Demetrio si era cierto lo que había oído acerca de él, que daba todas sus riquezas a los pobres y que adoraba a Dios. Dimitrie confesó que era cristiano y difamó el culto a los dioses. El castigo del emperador fue máximo: Demetrio fue encarcelado y asesinado con una lanza. En la ciudad donde vivió hoy existe una Iglesia dedicada a San Demetrio Fuente de la Mirra.

Tradiciones, costumbres y supersticiones de San Demetrio En la creencia popular, San Demetrio es el presagio del invierno y el patrón de los pastores. Así, si San Jorge cierra el invierno y abandona toda la naturaleza, San Demetrio defolia el bosque y seca las plantas. También se dice que en San Demetrio, el calor entra en la tierra y la escarcha comienza a mostrar sus colmillos. Esta celebración se celebra cada año con fiestas, homenajes con tartas, pero también con juegos con fuego real. Después del santo patrón Santa Parascheva, San Demetrio representa la última y más significativa celebración del otoño, que, según las supersticiones pastorales, marca el comienzo del invierno. Entre las costumbres más espectaculares que tienen lugar en vísperas de Sâmedru se encuentran las hogueras vivas. La víspera de la festividad, la noche del 25 de octubre, se celebra el "Fuego de Sâmedru", cuando se encienden hogueras en los patios o en las colinas. Según la tradición popular, las personas que saltan sobre las llamas serán saludable todo el año y a salvo de problemas, desgracias y enfermedades. La función del fuego es ahuyentar a las fieras, y además tiene poderes fructíferos, por lo que una vez apagado, la gente suele arrojar cenizas y carbones al jardín. distribuir panecillos, nueces, manzanas, pan, uvas y ciruelas pasas a todos los que saltan sobre el fuego. Además, en este día se conmemora a los muertos y se entrega la cabaña Sâmedru como limosna, así como rollos en forma de cruz. Según la tradición, Sâmedru era considerado el santo patrón de los pastores. Para poder ver cómo será el invierno que llega, los pastores solían colocar su redil sobre la hierba entre las ovejas, esperando a ver qué oveja se sentaría en él. Si una oveja negra se sienta, significa que el invierno será bueno, mientras que si una oveja blanca se acuesta, el invierno será feroz. Otra forma de saber cómo será el invierno es observar el paseo de las ovejas la mañana de la festividad de San Demetrio. Si una oveja blanca se despierta temprano en la mañana y se dirige al sur, el invierno será duro; si una oveja negra se despierta y se dirige al norte, el invierno será suave. 

En Bucovina, las personas que sembrarán ajo después de la fiesta de San Dumitru sólo sufrirán daños el año que viene. En la región de Oltenia, la gente cree que sólo si respetas todas las tradiciones de esta festividad estarás realmente protegido de problemas y peligros. San Demetrio no debe utilizar el peine. De lo contrario, atraerás problemas y peligros, según la creencia popular. En determinadas zonas, los campesinos honran a San Demetrio, la Fuente de la Mirra, como quien daba al pueblo el vino utilizado en la comunión. Las amas de casa dicen que hay que encurtir la col después del día de San Demetrio para que esté buena y dure todo el invierno. San Dumitru es también día de luto. Es el día en que terminan los pactos celebrados entre los dueños de las ovejas y los pastores el día de San Jorge, de ahí la expresión popular "en Sân-Gheorghe los perros están atados y en Sâmedru los amos se jactan". El 27 de octubre se celebra a San Demetrio el Nuevo Basarabov, protector de Bucarest. Un día después, el 27 de octubre, se honra a San Demetrio el Nuevo Basarabov, protector de Bucarest. El santo nació al sur del Danubio, en Bulgaria. Vivió en el siglo XIII, durante el "imperio" valaco-búlgaro de Târnovo, fundado por los hermanos Petru y Asan. 

Amando la vida ascética, se retiró a una cueva. No se sabe cuánto tiempo permaneció allí, ni cuándo murió, pero la tradición dice que antes de morir, se sentó solo entre dos losas de piedra, como en un ataúd. Sus reliquias fueron colocadas en junio de 1774, en la actual Catedral Patriarcal de Bucarest. El relicario con las reliquias del Venerable Demetrio se saca cada año en procesión por las calles de Bucarest y se coloca en un dosel especialmente dispuesto cerca de la Catedral Patriarcal.

Saint Demetrius, celebrated on October 26 in the Orthodox calendar. The traditions and customs of Romanians from this day

Saint Demetrius or Saint Demetrius, the Fountain of Myrrh, is celebrated every year on October 26. He was killed on October 26, because he professed the Christian faith and did not want to worship the gods. In popular tradition, Saint Demetrius the Myrrh Fountain is the patron saint of shepherds and the harbinger of winter.

Saint Demetrius lived during the emperors Diocletian (284-305) and Maximian (286-305). Son of the prefect of Thessalonica, he was appointed, due to his qualities, governor of Thessalonica after his father's death. Later, Emperor Maximian found out that Demetrius was a Christian, which made him very angry. So, returning victorious from a war with the Scythians, Maximian ordered that festivals be held in every city, in honor of the gods. Coming to Thessalonica, the emperor asked Demetrius if what he had heard about him was true, that he gave all his wealth to the poor and that he worshiped God. Dimitrie confessed that he was a Christian and defamed the worship of the gods. The emperor's punishment was maximum: Demetrius was imprisoned and killed with a spear. In the city where he lived, there is today a Church dedicated to Saint Demetrius the Myrrh Fountain.

Traditions, customs and superstitions of Saint Demetrius In popular belief, Saint Demetrius is the harbinger of winter and the patron saint of shepherds. Thus, if St. George closes the winter and leaves the whole nature, St. Demetrius defoliates the forest and dries the plants. It is also said that on Saint Demetrius, the heat enters the earth and the frost begins to show its fangs. This celebration is welcomed every year with feasts, memorials with cakes, but also with live fire games. After the patron saint of Saint Parascheva, Saint Demetrius represents the last and most significant celebration of autumn, which, according to pastoral superstitions, marks the beginning of winter. 

Among the most spectacular customs that take place on the eve of Sâmedru are live fires. On the eve of the holiday, on the night of October 25th, the "Fire of Sâmedru" is held, when people use to light fires in the courtyards or on the hills. According to popular tradition, people who jump over the flames will be healthy the whole year and safe from troubles, misfortunes and diseases. The role of fire is to drive away beasts, and it also has fruitful powers, so that after it is extinguished, people use to throw ashes and coals into the garden. Women use to distribute bagels, nuts, apples, bread, grapes and prunes to everyone to those who jump over the fire. Also, on this day the dead are commemorated and the Sâmedru hut is given as alms, as well as cross-shaped coils. According to tradition, Sâmedru was considered the patron saint of shepherds. To be able to see what the winter will be like that comes, the shepherds used to place their sheepfold on the grass among the sheep, waiting to see which sheep would sit on it. If a black sheep sits down, it means that the winter will be a good one, while if a white sheep lies down , the winter will be fierce. Another way to find out what the winter will be like is to watch the sheep walk on the morning of the feast of St. Demetrius.

If a white sheep wakes up first in the morning and goes south, the winter will be hard; if a black sheep wakes up and goes north, the winter will be mild. In Bucovina, the people who will sow garlic after the feast of St. Dumitru will only suffer damage next year. In the Oltenia region, people believe that only if you respect all the traditions of this holiday will you really be protected from troubles and dangers. The comb should not be used by St. Demetrius. Otherwise, you will attract trouble and danger, according to popular belief. In certain areas, the peasants honor Saint Demetrius, the Fountain of Myrrh, as the one who gave the people the wine, used in communion. The housewives say that the cabbage must be pickled after St. Demetrius' Day so that it is good and lasts all winter. Saint Dumitru is also a day of mourning. It is the day when the covenants concluded between the owners of the sheep and the shepherds on Saint George's day ended, hence the popular expression "at Sân-Gheorghe the dogs are leashed, and at Sâmedru the masters boast". Saint Demetrius the New Basarabov, the protector of Bucharest, celebrated on October 27. One day later, on October 27, Saint Demetrius the New Basarabov, the protector of Bucharest, is honored. The saint was born south of the Danube, in Bulgaria. He lived in the 13th century, during the Vlach-Bulgarian "empire" from Târnovo, founded by the brothers Petru and Asan. Loving the ascetic life, he retired to a cave. It is not known how long he stayed there, nor when he died, but tradition says that before he died, he sat alone between two stone slabs, like in a coffin. His relics were placed in June 1774, in the current Patriarchal Cathedral in Bucharest. The reliquary with the relics of Venerable Demetrius is taken out, every year, in a procession through the streets of Bucharest and placed in a specially arranged canopy near the Patriarchal Cathedral.

Satul Văleni din Republica Moldova a devenit laureat al Concursului pentru „Cele mai bune sate turistice din lume”, ediția 2023

Satul Văleni din raionul Cahul a primit, distincția „Best Tourism Villages” ediția 2023, într-o competiție internațională la care s-au înscris 260 de localități din 60 de țări. Este pentru prima dată când Republica Moldova este recunoscută, la acest prestigios concurs, drept o locație turistică ce merită și trebuie vizitată.

La ceremonie, Republica Moldova a fost reprezentată de ministrul Culturii, Sergiu Prodan, și Silvia Știrbeț, autoarea planului de dezvoltare turistică a satului Văleni.

„Acest premiu ne onorează, fiind dovada potențialului turistic mare pe care îl are țara noastră. Felicit administrația publică locală și pe locuitorii satului Văleni pentru felul în care și-au valorificat bogăția culturală și naturală a zonei. Pentru Ministerul Culturii, promovarea turismului în satelor noastre este o prioritate, el aducând un nou suflu în localități și contribuind la dezvoltarea lor economică șisocială. Recunoașterea satului Văleni la acest prestigios concurs vine să susțină autenticitatea, tradițiile și ospitalitatea comunităților locale și să impulsionează dezvoltarea turismului rural în țara noastră”, a menționat ministrul Sergiu Prodan.

În ultimii ani, în pofida crizelor regionale, cu suportul statului și al partenerilor internaționali (USAID Moldova și Uniunea Europeană) a fost realizat un salt rapid de dezvoltare a produsului turistic local, de diversificare a experiențelor turistice autentice, cu păstrarea tradițiilor, meșteșugurilor, patrimoniului material și imaterial. Rezervația Biosferei „Prutul de Jos”, inclusă în Patrimoniul Mondial UNESCO, adaugă valoare autenticității satului Văleni, oferind vizitatorilor experiențe unice, unind comunitățile și creând noi oportunități de afaceri sustenabile în turism. La fel, sub egida brandului național „Pomul Vieții” & „Vinul Moldovei”, au fost promovate produsele autentice din Văleni, iar odată cu aceasta Republica Moldova a devenit mai cunoscută ca destinație turistică ce merită a fi vizitată de oaspeți din toată lumea.

Satul Văleni s-a remarcat pe plan internațional și prin legendara participare a bunicii din Văleni, alături de „Zdob și Zdub”, la Concursul „Eurovision” din 2006.

Câteva mențiuni notabile din proiectele recente ale satului, care au stat la baza acestei performanțe sunt: 

 Dezvoltarea pensiunilor rustice, afacerilor de meșteșugari și mici vinării locale, promovarea internațională la târguri de specialitate, etc. prin intermediul suportului strategic oferit de USAID prin Proiectului de Competitivitate și Reziliență Rurală; precum și al Uniunii Europene, proiectul „EU4Moldova: Regiuni-cheie”, implementat de PNUD și UNICEF,  și în cadrul proiectelor GAL Lunca Prutului, susținut de  Polish Solidarity Fund;

 Implementarea programului de SMART Village în Văleni – „Solutii SMART pentru comunități SMART, cu suportul SGP GEF UNDP Moldova”; GIZ - integrarea soluțiilor SMART în cadrul eforturilor de dezvoltare ale eco-turismului din regiune  (e.g. platforma Zoniz de ghid turistic virtual, arbore solar al satului Văleni - singurul de acest fel într-un sat din Estul Europei, conectarea clădirilor publice din Valeni la sisteme de panouri solare, termoizolarea liceului,  etc.), creând astfel la Văleni premisele pentru primul SMART Village al Moldovei; 

 Crearea brand-ului turistic al satului „Valeni  - sat de vacanta”, construcția Târgului din Văleni și a scenei de vară unde are loc festivalul  „Dulce floare de salcâm”, încurajarea deschiderii a 4 noi agropensiuni în sat, cu suportul PNUD Moldova și al Elveției, precum și implicarea în crearea clusterului turistic „Via Cahul”, cu suportul Uniunii Europene și al PNUD;

 Pilotarea primei Organizații de Management a Destinației din Moldova (OMD Lunca Prutului de Jos) din cadrul căreia face parte și satul Văleni cu suportul Ministerului Culturii și Polish Solidarity Fund.

 Includerea atracțiilor turistice, a afacerilor din satul Văleni și regiuni, în traseele de ciclism dezvoltate cu suportul USAID Moldova și ANTRIM, Ministerul Culturii,  și autoritățile publice locale din Sudul Moldovei;

 Suportul complex și strategic prin intermediul Proiectului de Competitivitate din Moldova, finanțat de USAID, pentru organizarea și conceptualizarea evenimentelor locale precum Dulce Floare de Salcâm și promovarea acestora în Agenda de Evenimente cultural-turistice „Pomul Vieții”. 

 Crearea video-ului de tur imersiv 360 în satul Văleni la una din cele mai vizitate locații turistice ce poate fi încercat pe platforma 360.moldova.travel;

 Implementarea programului de dezvoltare locală „ReDescoperă Lunca Prutului”, cu suportul Biroului Relații cu Diaspora și SGP GEF, ce constă în dezvoltarea infrastructurii turistice (panouri publicitare instalate pentru principalele obiective turistice ale satului Văleni; scena de vara si  loc de joacă pentru copii instalate în centrul satului;  Turnuri pentru observarea păsărilor instalate pe ambele maluri ale Lacului Beleu dinspre Valeni și Slobozia Mare;  Foișoare rustice cu materiale informative instalate pe Traseul Turistic, etc.).

 Implementarea Ghidului audio al Republicii Moldova ,,SmartGuide” elaborat în cadrul proiectului „Managementul inteligent al destinaților și infrastructura de ghid digital inovator pentru dezvoltarea turismului durabil în Republica Moldova”, realizat de Agenția de Investiții și Ministerul Culturii prin intermediul Programului Națiunilor Unite pentru Dezvoltare (UNDP) cu sprijinul financiar al Ministerului Afacerilor Externe al Republicii Cehe în cadrul căruia este prezentat și oferta turistică a satului Văleni.

Sloganul satului Văleni invită să-i descoperiți poveștile așteptând oaspeții  „cu porțile larg deschise”!

For the first time, a village from the Republic of Moldova, laureate of the title of the best rural tourist destination in the world

The village of Văleni in Cahul district received today, October 19, the "Best Tourism Villages" 2023 edition distinction, during the 25th General Assembly of the World Tourism Organization (UNWTO). In the international competition in Uzbekistan, 260 localities from 60 countries signed up, writes the Ministry of Culture in a press release issued.

Traditions from the village of Văleni

FB/Solidarity Fund PL in Moldova

The selection was based on an assessment of resources and initiatives in nine areas covering the three pillars of sustainable development: economic, social and environmental.

Nature in Văleni village.
FB/Solidarity Fund PL in Moldova

At the ceremony, the Republic of Moldova was represented by the Minister of Culture, Sergiu Prodan, and Silvia Știrbeț, the author of the tourism development plan for the village of Văleni.

„This award honors us, being proof of the great tourist potential that our country has. (...) The recognition of the village of Văleni at this prestigious contest supports the authenticity, traditions and hospitality of local communities and boosts the development of rural tourism in our country”, said Minister Sergiu Prodan.

The village of Văleni stood out internationally also through the participation of the grandmother from Văleni, together with „Zdob si Zdub”, in the „Eurovision” Contest in 2006.

Bellow you can take a look to remember the song:

The Sourse of the text: Ziarul de Gardă. 

Old house in the village of Văleni.

FB/Solidarity Fund PL in Moldova

Tourist in Moldova: Cioburciu, Ștefan Vodă - bungalows on the Dniester, in an oasis of peace, nature and history

The village of Cioburciu is a well-known destination for experienced travelers – the locality is part of several tourist routes in this part of the country. In addition, the town, which according to some sources is one of the oldest in Moldova, is located on the banks of the Dniester River in the „Lower Dniester” National Park and offers amazing views. For several years, Cioburciu has attracted the attention of tourists thanks to the „Meșter Faur” guesthouse, which welcomes its guests in ecological houses, built above the water, made of reeds and loggia.

Where is it and how do you get there?

Cioburciu is located about 110 kilometers from Chisinau and about 10 kilometers from the city of Ștefan-Vodă. The journey takes almost two hours by car. And if you go by bus, you will buy a ticket for the bus going to the town from the Central Station. There are also three or four other routes that pass through the town. The ticket price is around 100 lei.

What it offers and how much it costs

„Meșter Faur” offers two ecological houses on the banks of the Dniester. They were built by the folk craftsman Pavel Țăranu from reeds and logs, at a height of six meters above the water. The rooms furnished in a traditional style have two double beds each, an outdoor terrace. The rooms are equipped with a refrigerator.

There are two outdoor dining terraces. In cool weather, guests are also offered blankets. In the guesthouse there is a barbecue area, where visitors can prepare their own food.

Also, those who come here have the opportunity to live a unique experience of kayaking on the water of the Dniester river. Guests are also offered boat rides on the river.

The accommodation price is 550 lei/person per night. Breakfast is included in the price. The guesthouse says they don't provide any other food services, so guests are encouraged to bring their own produce.

Kayaking costs 200 lei per person. The guesthouse provides two-person kayaks and the necessary protective equipment.

The boat trip on the Dniester is free.

Beautiful places to see

If you are in Cioburciu, do not miss Râpa lui Albu, a natural monument located on the southern outskirts of the village. It is interesting in that the sands and gravels here preserve rare fragments of shells of freshwater molluscs of Sarmatian age. In the lower part are many vertebrate bones of Meotian age (meaning from at least 8-5.9 million years ago). Some of these bones were transported and exhibited at the Museum of Geology "V. Vernadsky" in Moscow and at the Paleontological Museum of the University of Odessa.

The town of Ștefan Vodă is only 10 km from the village, therefore those who arrive at "Meșter Faur" are urged to visit the green Museum in the town. Here are presented 134 exhibits of bird and animal species from the "Lower Dniester" Ramsar Zone, a protected area that covers an area of 62,000 ha. The collection was formed by the taxidermist Ştefan Tudoreanu.

Also, another objective that you cannot miss is the "Purcari" Winery, which is located about 20 km from Cioburciu. It is said that the history of Purcari begins in the 18th century, when French settlers leased the lands around the place and obliged themselves to keep the vineyards in good order. Maybe that's why for a long time Purcari wines were as popular as Bordeaux or Burgundy wines. These were served at the tables of Tsar Nicholas II, King George V and Queen Victoria of Great Britain. Today it is one of the most famous wineries in Moldova.

What the locals/people who have been say

Those who have visited the guesthouse say that they found here an "oasis of peace in the closest possible proximity to the Dniester River and had a wonderful experience at this guesthouse.

"You can feel the Moldovan atmosphere in the houses with thatched roofs and traditional decor. The Dniester River is within walking distance and opens up a soothing view…”

The source: moldova.org.

Turista en Moldavia: Cioburciu, Ștefan Vodă - bungalows en el Dniéster, en un oasis de paz, naturaleza e historia

El pueblo de Cioburciu es un destino muy conocido por los viajeros experimentados: la localidad forma parte de varias rutas turísticas en esta parte del país. Además, el pueble, que según algunas fuentes es uno de los más antiguos de Moldavia, está situado a orillas del río Dniéster en el Parque Nacional „Bajo Dniéster” (Nistrul de Jos)  y ofrece unas vistas impresionantes. Desde hace varios años, Cioburciu atrae la atención de los turistas gracias a la pensión „Meșter Faur” (en esp: Maestro Herrero), que recibe a sus huéspedes en casas ecológicas construidas sobre el agua, hechas de juncos y mimbres.

 

¿Dónde está y cómo se llega?

Cioburciu se encuentra a unos 110 kilómetros de Chişinău y a unos 10 kilómetros de la ciudad de Ștefan-Vodă. El viaje dura casi dos horas en coche. Y si vas en autobús, podrás adquirir un billete para el autobús que va al pueblo en la misma Estación Central. Hay tres o cuatro rutas que pasan por el pueblo cada día. El precio del billete ronda los 100 lei (5eu aprox.).

 

¿Qué ofrece y cuánto cuesta?

„Meșter Faur” ofrece dos casas ecológicas a orillas del Dniéster. Fueron construidas por el artesano Pavel Țăranu con juncos y troncos, a una altura de seis metros sobre el nivel del agua. Las habitaciones decoradas en un estilo tradicional tienen dos camas dobles cada una y una terraza exterior. Cada una de ellas están equipadas con una nevera.

Además, hay dos terrazas para comer al aire libre. También se ofrecen mantas a los huéspedes, para cuando hace más frío. En la casa hay una zona de barbacoa, donde los visitantes pueden preparar su propia comida.

Además, quienes se acerquen hasta aquí tienen la oportunidad de vivir una experiencia única de navegación en kayak por las aguas del río Dniéster. También se ofrecen paseos en barco por el río.

El precio del alojamiento es de 550 lei/persona por noche (unos 27 eu aprox.). El desayuno está incluido en el precio. La casa de huéspedes dice que no ofrece ningún servicio de comidas, por lo que recomienda a los huéspedes que traigan sus propios productos.

Hacer kayak vale 200 lei por persona (unos 10eu aprox.). El hostal proporciona kayaks para dos personas y el equipo de protección necesario.

 

El paseo en barco por el Dniéster es gratuito.

 

OTROS LUGARES DE INTERÉS

Si estás en Cioburciu, no te pierdas Râpa lui Albu (El Barranco del Albu), un monumento natural situado en las afueras del sur del pueblo. Lo interesante es que en la arena y la grava se conservan raros fragmentos de conchas de moluscos de agua dulce de la época sármata. En la parte inferior hay muchos huesos de vertebrados de la edad meotiana (es decir, de hace al menos 8-5,9 millones de años). Algunos de estos huesos fueron transportados y exhibidos en el Museo de Geología “V. Vernadsky" en Moscú y en el Museo Paleontológico de la Universidad de Odessa.

La ciudad de Ștefan Vodă está a sólo 10 km del pueblo, por lo que se insta a quienes lleguen a "Meșter Faur" a visitar el Museo verde de la ciudad. Aquí se presentan 134 exhibiciones de especies de aves y animales de la zona Ramsar del "Bajo Dniéster", un área protegida que cubre una superficie de 62.000 ha. La colección fue formada por el taxidermista Ştefan Tudoreanu.

Además, otro objetivo que no te puedes perder es la Bodega "Purcari", que se encuentra a unos 20 km de Cioburciu. Se dice que la historia de Purcari comienza en el siglo XVIII, cuando los colonos franceses arrendaron las tierras de los alrededores del lugar y se obligaron a mantener en buen estado los viñedos. Quizás por eso los vinos de Purcari fueron durante mucho tiempo tan populares como los vinos de Burdeos o Borgoña. Estos fueron servidos en las mesas del zar Nicolás II, el rey Jorge V y la reina Victoria de Gran Bretaña. Hoy es una de las bodegas más famosas de Moldavia.

 

Lo que dicen la gente que ha estado

Quienes han visitado la casa de huéspedes dicen que encontraron aquí un "oasis de paz lo más cerca posible del río Dniéster" y vivieron una experiencia maravillosa en esta casa de huéspedes.

„Puteți simți atmosfera moldovenească în căsuțele cu acoperiș de stuf și cu decor tradițional. Râul Nistru este la câțiva pași și deschide o priveliște liniștitoare…”

La fuente: moldova.org.

La traducción: Ecaterina Beșleagă Grosu

 

 

The city of Mărculești, between yesterday's mystery and today's progress

The everyday tranquility of the contemporary city is like the fresh spring grass sprouting on the scorched earth in its last tumultuous autumn. The fascinating history of this locality, called in some sources an "Atlantis of Bessarabia", attracts you to come back here to discover its mysteries that are literally buried in the hiding place of time.

The town of Mărculești is known mainly because of the stories about the Jews who once lived here, with the big fair that has been organized since the Soviet period; by the name of the Mărculești International Airport built on the coasts of the city; thanks to good schools that have trained thousands of craftsmen over time and many other memorable aspects.

A surprising locality, with good and worthy people, good at advice, good at joking and skilled at work. A clean and hospitable city that seems to have never been disturbed. A tap with refreshing water quenches the traveler's thirst, next to a bank of flowers in the center of the town. Not far, an attractive restaurant, around - Jewish houses and a synagogue that silently remind of the history of the place. The stories about the shops with goods from the East, the singing walk of the traders, the cafes of yesteryear, the craft workshops mentioned in the historical writings swarm in my mind - a vanished universe, which kept few tangents with the current city. The ethnic composition of the population has been changed over time, due to hostile regimes that have ruined the community's rhythm of life, while preserving the enterprising and lively spirit of the place. In the beginning - Jews, then Roma, now, of the approximately 2050 inhabitants, 80% are Moldovan Romanians, the rest - Ukrainians, Russians and other ethnicities.

Currently, the city of Mărculești is becoming younger and more attractive. Located on the left bank of the Răut River, with a railway, on the Florești-Bălți route, at a distance of 7 km from the city of Florești and 32 km from Bălți, it has a favorable geographical location for economic development. A small but neat city, with practicable roads, lighting, which offers basic conditions for a decent life, without the crowds and dust of big cities. Thus, young people from the villages of Megier come to Mărculești to build a home in a quiet and tidy environment, with the possibility of working in the nearby towns, to which public transport regularly runs.

The city of Mărculești has an area of 336.53 ha. In the locality, the Gymnasium "V. Alecsandri", director Svetlana Nagrineac; IET "Andrieș" - director Silvia Dobînda, Social aid canteen enjoyed by about 60 beneficiaries, head Nadejda Lungu, public bathroom, Health Center "Gr. Bivol" from Mărculeşti - the most modern institution in the region, serving over 10,000 citizens from 6 localities, headed by Rodica Olaru, the House of Culture, the museum, a gymnasium, playgrounds, a library led by Svetlana Cocieru, in which children, in addition to books, can see a corner of nature with parrots and fish; 25 economic agents: shops, car wash, the market, gas stations, etc. Mărculești is also proud of its junior football team, coached by Oleg Stan. "A mouthful of heaven" - that's how the people of Mărculăce call their city where they build their future every day.

From collected christoaves

From historical sources we learn that the town of Mărculești was founded on the land of the landowner Semion Starov, administrator of Soroca, who took 400 pieces of land from the village of Mărculeşti and leased them to a Jewish community, displaced here from the Podolia governorate, for a period of 12 years. On May 25, 1837, the Jewish colony of Cot was registered. In 1861, the colony was called Starovca, having 70 households, 713 inhabitants, 2 synagogues, a soap factory, a slaughterhouse, a tavern. In 1907, 1662 people lived here, a telephone connection was established. The colony grew rapidly and by 1923, a popular bank, a consumer cooperative, a steam mill, 7 oil factories, industrial workshops, a mixed primary school, a high school, 9 pubs and 3 restaurants, 3 warehouses were operating in the locality for brandy, a stone quarry.

The Second World War had tragic consequences for Mărculești. In 1941, the fascists destroyed the population of the fair, a part was deported. During the Soviet regime the city was repopulated, rebuilt and the economy of the settlement took off again. New social-cultural objectives were built.

In 1952, the locality was granted the status of a small town. Vocational-technical school (not active for 5 years), eight-year school, culture house were opened in the locality. In 1994, Mărculești received the status of a city. The temple of the city is celebrated on November 8.

The memorial in Mărculești

It's almost unbelievable that something like this actually happened here. On the site of the former camp surrounded by barbed wire established in the fall of 1941, today stands testimony to a Memorial dedicated to the Jews who suffered and died here. It was raised in 2008 and repaired in 2011. On International Holocaust Remembrance Day, Jews return here to commemorate.

The number of victims, in official reports, varies between 460 and 1040 people shot and buried in anti-tank trenches. The researchers collected testimonies from the locals, there are also data from the war investigations, but many remain unknown, and with the passage of time, hardly anyone can tell from what was seen and heard 79 years ago. Excavations were never made. There are mass graves, but no one has opened them yet. The legends remain and the land that sometimes still lets out steam. The locals said that after being shot and covered with earth, the place still groaned and wails could be heard.

According to some information from Jewish sources, the total number of Bessarabian Jews imprisoned in the camp in Mărculești was 10,737. In the course of time, over ten thousand other Jews from the surrounding areas passed through the camp, with a view to their deportation to Transnistria. An old man of the town said that only one Jew returned to his homeland. Some residents still keep in touch with the descendants of the Jews who escaped alive. The memory of the victims is preserved by the locals, because a tragedy is never limited to the people against whom it was committed.

The Jewish cemetery

Opposite the school lies the Jewish cemetery. An impressive image that causes a state of stiffness. Cleaned of brambles by volunteers, employees of public institutions, led by the mayor's office, the cemetery is shocking in its size and appearance. Tombstones with Jewish inscriptions and symbols, straightened after many years of being torn down, "testify" to a vanished culture like a myth. There were people, they lived here, walked these streets and contributed their time in building the town. The local authorities are still struggling to find funds to restore the cemetery, but in the end they are left on their own. Recently, thuja trees were planted on the edge of the cemetery and its peripheral landscaping is being planned.

Two-level belfry at the "St. Nicholas" Church

The first priest who served in the church in Mărculești was father Vitalie Zîcu, then Mihail Postoroncă. Since 2018, the parish priest is Mitrofor Protoiereu Carp Cebotaru: "There was no church in the city of Mărculești until the 90s, when people felt the need to build one. They were going to the village of Prajila. In 1991, at the initiative of some good Christians, the construction was proposed. Through many impediments, this work was achieved, with the efforts of Messrs. Ion Cernei, who still comes to the church, Fiodor Morohai who passed to the Lord and 3-5 other people.

On May 23, 1991, the day after the feast of Saint Nicholas, the foundation was laid. In that year, the Ministry of Culture and Cults, under the leadership of Mr. I. Ungureanu, issued the registration document of this church. The construction was completed in 1993. It is a large, beautiful church with special architecture, with a bell tower on two levels. The church was built, but there was no priest. It was the world that was striving. Don't forget Mr. Tatarin, who was also mayor here and fought to bring this divine miracle to fruition."

Drăgaicele – the cherry on the cake of Flores culture

The culture of the city of Mărculești is represented by artistic collectives: the dance ensemble "De la mic la mare", the ensemble "Doremicii", "Ciocârlia", "Ritm" and the ethno-folkloric ensemble "Drăgaicele", artistic leader Maria Pînzari. - "We are ambitious, we conquer every stage wherever we go and return to the town with various trophies.

The most beautiful are the winter holidays, then March 8 and Teacher's Day, when the 58 senior teachers of the city are congratulated. Mărculești has a beautiful park that is being developed, where the Romance Festival is planned. We thank the mayor for his support!"

The word of Mayor Ion Vîrlan

Ion Vîrlan exercises his third mandate as mayor of the city. You mark. Even if he did not always have external support, he managed, through effort and good understanding with the councilors, with some economic agents and with the active inhabitants of the city, to carry out several important projects for development: the repair of all the roads, the construction of the aqueduct to which they are connected 80% of households, street lighting, repair of a kindergarten block for children, with the installation of biomass heating, with solar panels, repairs to the gymnasium - paving the territory, the start of the social canteen, the public bathroom and others.

"If the plans are made, you have to keep your word and fulfill them, says the mayor. There are many external factors that prevail over local public administration, as well as internal, natural factors. But great things are done with people. I thank all those who contribute to the development of the city of Mărculești, the city council because we have no cases when someone is against when decisions are made for the city. We have a locality with good-hearted people, eager to help, that's why I'm with them".

The source of the information and photos - ziarulnostru.info.

La ciudad de Mărculești, entre el misterio de ayer y el progreso de hoy

La tranquilidad cotidiana de la urbe contemporánea es como el césped fresco de primavera brotando en la tierra quemada durante su último otoño tumultuoso. La historia fascinante de este lugar, llamado en algunas fuentes una "Atlántida de Besarabia", atrae para volver aquí y descubrir sus misterios que yacen literalmente enterrados en el escondite del tiempo.

La ciudad de Mărculești es conocida principalmente por las historias sobre los judíos que solían vivir aquí, con el gran mercado que se organizaba desde la época soviética; por el nombre del Aeropuerto Internacional Mărculești situado en las afueras de la ciudad; gracias a las buenas escuelas que han educado a miles de artesanos a lo largo del tiempo y a muchos otros aspectos memorables.

Un lugar sorprendente, con personas amables y trabajadoras, expertas en consejo, hábiles en el humor y diestras en el trabajo. Una ciudad limpia y hospitalaria que parece no haber sido nunca perturbada. Un grifo con agua refrescante sacia la sed del viajero, junto a un banco con flores en el centro del pueblo. No muy lejos, un restaurante elegante, alrededor de él: casas judías y una sinagoga que recuerdan en silencio la historia del lugar. En mi mente revolotean historias sobre las tiendas de mercancías de Oriente, el arrogante andar de los comerciantes, las antiguas cafeterías, los talleres artesanales mencionados en escritos históricos; un universo desaparecido, que ha mantenido pocas conexiones con la ciudad actual. La composición étnica de la población ha cambiado con el tiempo, debido a regímenes hostiles que arruinaron el ritmo de vida de la comunidad, aunque el espíritu emprendedor y vivaz del lugar aún perdura. Al principio eran judíos, luego gitanos; ahora, de los aproximadamente 2050 habitantes, el 80% son moldavos rumanos, los demás son ucranianos, rusos y otras etnias.

En la actualidad, la ciudad de Mărculești se vuelve cada vez más joven y atractiva. Situada en la margen izquierda del río Răut, con una línea de ferrocarril en la ruta Florești-Bălți, a una distancia de 7 km de la ciudad de Florești y a 32 km hacia Bălți, tiene una ubicación geográfica propicia para el desarrollo económico. Es una ciudad pequeña pero bien cuidada, con carreteras transitables, iluminación y que ofrece las condiciones básicas para una vida digna, sin las aglomeraciones y el polvo de las grandes ciudades. Por eso, jóvenes de los pueblos circundantes llegan a Mărculești para construir sus hogares en un entorno tranquilo y ordenado, con la posibilidad de trabajar también en las ciudades cercanas, hacia las cuales circulan regularmente los medios de transporte público.

La ciudad de Mărculești tiene una superficie de 336,53 hectáreas. En el lugar, funciona la Escuela Secundaria "V. Alecsandri", dirigida por Svetlana Nagrineac; el Instituto de Educación Técnica "Andrieș", dirigido por Silvia Dobînda, la Cantina de Asistencia Social que beneficia a aproximadamente 60 beneficiarios, dirigida por Nadejda Lungu, un baño público, el Centro de Salud "Gr. Bivol" de Mărculeşti, la institución más moderna de la región, que atiende a más de 10,000 ciudadanos de 6 localidades, dirigido por Rodica Olaru, el Centro Cultural, el museo, un gimnasio, áreas de juegos, y una biblioteca dirigida por Svetlana Cocieru, donde los niños, además de los libros, pueden ver un rincón de la naturaleza con loros y peces; además de 25 empresas locales: tiendas, lavanderías de autos, mercado, estaciones de servicio, etc. Además, Mărculești se enorgullece de su equipo de futbolistas juveniles, entrenados por Oleg Stan. "Un paraíso" - así es como los habitantes de Mărculești llaman a la ciudad donde construyen su futuro cada día.

 

Información reunida de documentos oficiales

De las fuentes históricas, sabemos que la localidad de Mărculești fue fundada en las tierras del terrateniente Semion Starov, prefecto de Soroca, quien tomó 400 fallos de tierra del pueblo de Mărculeşti y se las arrendó a una comunidad judía trasladada aquí desde la gobernación de Podolia, por un período de 12 años. El 25 de mayo de 1837 se registró la colonia judía Cot. En 1861, la colonia se llamaba Starovca y contaba con 70 casas, 713 habitantes, 2 sinagogas, una fábrica de jabón y un matadero, además de un bar. En 1907, vivían aquí 1662 personas y se estableció una conexión telefónica. La colonia creció rápidamente y hacia 1923, en la localidad funcionaba una cooperativa de ahorro, una cooperativa de consumo, un molino de vapor, 7 fábricas de aceite, talleres industriales, una escuela primaria mixta, un instituto, 9 bares y 3 restaurantes, así como 3 almacenes de licor y una cantera de piedra.

La Segunda Guerra Mundial tuvo consecuencias trágicas para Mărculești. En 1941, los fascistas exterminaron a la población del pueblo, y una parte de ella fue deportada. Durante el régimen soviético, la ciudad fue repoblada, reconstruida y la economía del asentamiento volvió a prosperar. Se construyeron nuevos objetivos sociales y culturales.

En 1952, se le otorgó a la localidad el estatus de ciudad. Se establecieron una escuela profesional técnica (que ha estado inactiva durante 5 años), una escuela de ocho años y un centro cultural en el área. En 1994, Mărculești recibió el estatus de ciudad. La fiesta patronal de la ciudad se celebra el 8 de noviembre.

 

El Memorial de Mărculești

Es casi increíble que algo así haya sucedido realmente aquí. En el lugar del antiguo campo rodeado de alambre de púas establecido en el otoño de 1941, hoy se encuentra un Memorial dedicado a los judíos que sufrieron y murieron aquí. Fue erigido en 2008 y renovado en 2011. En el Día Internacional de Conmemoración del Holocausto, los judíos regresan aquí para rendir homenaje.

El número de víctimas, según los informes oficiales, varía entre 460 y 1040 personas que fueron disparadas y enterradas en trincheras antitanque. Los investigadores han recopilado testimonios de los lugareños y también hay datos de investigaciones de guerra, pero muchas de estas historias permanecen desconocidas y, con el paso del tiempo, muy pocos pueden contar lo que vieron y escucharon hace 79 años. Nunca se han realizado excavaciones. Hay fosas comunes, pero hasta el momento nadie las ha abierto. Permanecen las leyendas y la tierra que a veces deja escapar susurros. Los lugareños solían contar que después de ser disparados y cubiertos con tierra, el lugar todavía gemía y se escuchaban lamentos.

 

Según información proveniente de fuentes judías, el número total de judíos de Besarabia encarcelados en el campo de Mărculești era de 10,737 personas. Con el tiempo, más de diez mil judíos de los alrededores pasaron por el campo para ser deportados a Transnistria. Un anciano de la ciudad contaba que solo un judío había regresado a su tierra natal. Algunos habitantes todavía mantienen contacto con los descendientes de los judíos que sobrevivieron. La memoria de las víctimas es preservada por los lugareños, ya que una tragedia nunca se limita solo al pueblo contra el cual fue perpetrada.

 

El Cementerio judío

Enfrente de la escuela se extiende el cementerio judío. Es una imagen impactante que provoca una sensación de parálisis. Limpiado de maleza por voluntarios, empleados de instituciones públicas, encabezados por la municipalidad, el cementerio sorprende por su tamaño y apariencia. Las lápidas con inscripciones y símbolos judíos, que después de muchos años en ruinas, "testifican" una cultura desaparecida como un mito. Hubo personas que vivieron aquí, caminaron por estas calles y contribuyeron en su época a la construcción de la localidad. Las autoridades locales luchan por encontrar fondos para restaurar el cementerio, pero al final, se quedan solos en su esfuerzo. Recientemente, se han plantado arbustos en el borde del cementerio y se planea su desarrollo periférico.

 

Campanario de dos niveles en la Iglesia de San Nicolás

El primer sacerdote que sirvió en la iglesia de Mărculești fue el padre Vitalie Zîcu, luego Mihail Postoroncă. Desde 2018, el párroco es el Protoiereu Carp Cebotaru: „En la ciudad de Mărculești no había una iglesia hasta los años 90, cuando la gente sintió la necesidad de construir una. Iban al pueblo de Prajila. En 1991, por iniciativa de buenos cristianos, se propuso su construcción. A pesar de muchos obstáculos, este trabajo se realizó gracias a los esfuerzos del señor Ion Cernei, quien todavía asiste a la iglesia, de Fiodor Morohai, que ha fallecido, y de otros 3-5 personas.”

El 23 de mayo de 1991, al día siguiente de la festividad de San Nicolás, se colocó la primera piedra. Ese mismo año, bajo la dirección del señor I. Ungureanu, el Ministerio de Cultura y Cultos emitió el acta de registro de esta iglesia. La construcción se completó en 1993. Es una iglesia grande y hermosa, con una arquitectura excepcional y un campanario de dos niveles. La gente del pueblo fue la que se esforzó en la construcción pero al finalizar la construcción, la iglesia no tenía sacerdote. No podemos olvidar al señor Tatarin, quien también fue alcalde aquí y luchó para llevar a cabo este milagro divino hasta el final”.

 

Drăgaicele: la cereza en el pastel de la cultura de Florești

La cultura de la ciudad de Mărculești está representada por grupos artísticos como el conjunto de baile „De la mic la mare", el conjunto „Doremicii”, „Ciocârlia”, "Ritm” y el conjunto etnofolclórico „Drăgaicele”, dirigido artísticamente por Maria Pînzari. "Somos ambiciosos, conquistamos cualquier escenario donde vamos y regresamos a la localidad con diversos trofeos”.

„Las festividades más hermosas son las de invierno, luego el 8 de marzo y el Día del Profesor, cuando se felicita a los 58 profesores seniors de la ciudad. Mărculești tiene un hermoso parque que está en proceso de mejora, donde se planea organizar el Festival de Romances. ¡Agradecemos al señor alcalde por su apoyo!”

 

La palabra del Alcalde Ion Vîrlan

Ion Vîrlan está en su tercer mandato como alcalde de la ciudad de Mărculești. A pesar de no siempre contar con apoyo externo, ha logrado, mediante esfuerzo y buena comprensión con los consejeros, algunos empresarios y los ciudadanos activos de la ciudad, llevar a cabo varios proyectos importantes para el desarrollo: la reparación de todas las carreteras, la construcción del sistema de suministro de agua al que están conectadas el 80% de las viviendas, la iluminación de las calles, la reparación de un bloque de la guardería infantil con la instalación de calefacción de biomasa y paneles solares, reparaciones en la escuela primaria, pavimentación del área, inicio del comedor social, el baño público y otros proyectos.

„Si se hacen planes, debes cumplir con tu palabra”, dice el señor alcalde. Hay muchos factores externos que influyen en la administración local, así como factores internos y naturales. Pero con la gente, se pueden lograr grandes cosas. Agradezco a todos los que contribuyen al desarrollo de la ciudad de Mărculești, al consejo municipal, ya que no tenemos casos en los que alguien se oponga cuando se toman decisiones para la ciudad. Tenemos una comunidad con personas de buen corazón y dispuestas a ayudar, por eso estoy a su lado”.

La fuente del articulo y fotos - ziarulnostru.info.

Traducción: Ecaterina Beșleagă Grosu