La presencia de diversas religiones en Soroca ha llevado a la aparición de varios lugares de cult, muchos de los cuales desaparecieron debido a catástrofes naturales o eventos históricos y políticos. Esto sucedió con el monasterio de San Nicolás en 1828, la iglesia de los Santos Arcángeles Miguel y Gabriel en 1830, la Gran Sinagoga en 1932 y la iglesia inacabada de Santa Parascheva en 1962.
Utilizando varias categorías de fuentes, logramos identificar con precisión el lugar donde alguna vez se encontraba el monasterio de San Nicolás y el famoso 'Pozo del Monasterio'. Al superponer los planos topográficos de los siglos XVIII y XX, pudimos ubicar la iglesia de los Santos Arcángeles Miguel y Gabriel y la Gran Sinagoga, construida en 1775. Durante el período de entreguerras, se comenzó a construir una nueva catedral para la ciudad, la Santa Cuvioasa Parascheva, probablemente diseñada por el arquitecto Valentin Voițehovschi. La reconstrucción del plano y el volumen de la iglesia de Santa Parascheva se realizó a partir de fotografías y levantamientos topográficos de 1953.
Sin embargo, también hubo edificaciones que solo quedaron en proyectos no realizados, como el campanario de la iglesia de la Dormición de la Virgen y dos proyectos de la capilla católica romana. Al estudiar documentos de archivos y materiales ilustrativos y cartográficos, junto con el uso de aplicaciones computarizadas, pudimos reconstruir volumétricamente estos objetos arquitectónicos e históricos, así como determinar su ubicación exacta.
Hoy en día, existen varios documentos escritos de los siglos XV al XVIII sobre la existencia de edificaciones religiosas en la ciudad de Soroca. Una descripción detallada de algunos antiguos lugares de culto ortodoxo en esta localidad fue realizada recientemente por el arquitecto Sergius Ciocanu [1, p. 155-162].
Uno de los objetivos de culto más antiguos que desapareció en Soroca fue un monasterio dedicado a San Nicolás. En un documento del 25 de noviembre de 1606, el príncipe de Moldavia, Simion Movilă, confirmó la propiedad del monasterio de San Nicolás en Soroca [9, p. 101]. S. Ciocanu anota: 'Actualmente no disponemos de datos que permitan identificar su ubicación. Lo más probable es que estuviera ubicado en las afueras de la localidad, en la finca que poseía la ciudad. No descartamos que el skete de Soroca, que también estaba dedicado a San Nicolás, fundado a mediados del siglo XVIII en un claro ubicado a medio camino en la colina de Soroca, fuera un "descendiente" del ya mencionado monasterio de San Nicolás en Soroca de principios del siglo XVII...' [1, p. 162].
En su monografía 'Basarabia en el siglo XIX', publicada en 1898, Zamfir C. Arbore hace referencia a la descripción de los monasterios realizada por el arzobispo Dmitri Sulima en 1821 [8, p. 351]. Se menciona la ubicación del monasterio de San Nicolás en las orillas del Dniéster, construido en 1762 por el boyardo Emanache Ruset. Se puede suponer que entre los años 1606 y 1762, el monasterio sufrió los estragos de conflictos militares, lo que llevó a la necesidad de reconstruir o levantar nuevas estructuras monásticas.
En su monografía dedicada a la ciudad de Soroca, publicada en 1932, Melete Răuțu describe el lugar donde alguna vez se encontró este asentamiento monástico: 'Solo quedan los cimientos cubiertos de tierra y maleza, así como algunas lápidas funerarias, una de las cuales tiene la fecha de 1848... Otras 3-4 lápidas funerarias todavía se ven al otro lado de la carretera, en el viñedo del señor Sârbu (el actual jefe de la oficina de la Prefectura rumana). El cimiento de la iglesia parece estar en el viñedo del señor Cazacu. También aquí hay un pozo con agua buena y abundante, llamado hasta hoy "Pozo del Monasterio"' [17, p.11-12].
Las noticias sobre la ubicación del skete también se encuentran en la obra de Constantin Tomescu, '10 años desde la reconstitución de la Diócesis de Huși', de 1933: 'Estaba rodeado por tres lados por un bosque, el cuarto lado estaba abierto hacia el Dniéster. El skete fue cerrado en 1828' [18, p.127]. Sin embargo, según las fechas indicadas en una lápida funeraria descubierta en 1932 por Melete Răuțu, las inhumaciones en el territorio del monasterio se realizaron incluso en 1848, es decir, más de 20 años después del cierre del monasterio.
En la 'Enciclopedia de Rumanía' de 1938, en la sección dedicada a los monumentos históricos de la ciudad de Soroca, se menciona el llamado 'Pozo del Monasterio' [13]. En realidad, se trata del manantial ubicado en el lugar del monasterio de San Nicolás. Por lo tanto, si en 1932 todavía se veían los restos de los cimientos y las tumbas, entonces en los documentos topográficos más antiguos debería estar indicado el propio monasterio.
En el plano topográfico de la ciudad de 1953, aproximadamente en este lugar, se indican un pozo y un manantial, cerca del camino que conectaba la parte baja de la ciudad cerca del estadio con el pueblo de Zastânca. En el mapa, a lo largo del camino se marcan plantaciones de viñedos.
La búsqueda del lugar donde alguna vez estuvo el monasterio de San Nicolás y el pozo del monasterio finalmente tuvo éxito. Uno de los residentes locales, el señor Iurii Şehovțov, quien ha vivido en la calle Mitrofan Cornet, n.° 17, desde su infancia, señaló el lugar donde solían estar el pozo y las tumbas con placas de piedra. El lugar que solía estar cubierto de viñedos sufrió deslizamientos de tierra y luego creció un pequeño bosque. El antiguo pozo ahora está lleno de tierra; solo se pueden ver restos de mampostería de piedra en su lugar. Desde este pozo y el manantial cercano, en 1950 se construyó un conducto de agua que se extendía hacia abajo hasta el matadero de la empresa cárnica, cuyos tubos todavía se pueden ver en algunos lugares hoy en día. Debido a las frecuentes roturas de tuberías y fugas de agua, en la década de 1970 comenzaron a producirse deslizamientos de tierra. Por esta razón, el acueducto dejó de funcionar con regularidad y la empresa cárnica dejó de utilizarlo. Actualmente, el agua del manantial fluye por sí sola desde el antiguo conducto hacia abajo por la pendiente. No encontramos ninguna placa de piedra en el lugar donde solían estar las antiguas tumbas. En cambio, encontramos huellas frescas dejadas por los llamados 'cazadores ilegales', a quienes Iu. Şehovțov ha visto personalmente en repetidas ocasiones usando herramientas de búsqueda especiales. El camino que solía llevar desde la calle Mitrofan Cornet y el estadio hasta el pueblo de Zastânca ya no existe debido a los deslizamientos de tierra que mencioné anteriormente. Solo hay senderos estrechos que pasan entre densos arbustos de árboles jóvenes. Sin embargo, se encontraron rastros de los cimientos de las casas, sobre los cuales escribió M. Răuțu en 1932 en su libro. La famosa cruz de madera en el lugar del monasterio mencionada en este trabajo no la vio Iu. Şehovțov, pero recuerda que su padre le habló de esa cruz y le mostró dónde estaba ubicada. Por lo tanto, logramos identificar con precisión el lugar donde alguna vez estuvo el monasterio de San Nicolás y encontramos el famoso 'Pozo del Monasterio.
La otra iglesia, consagrada en honor a la Dormición de la Virgen María, aparece en documentos desde 1774 [15]. El terremoto de 1802 afectó gravemente este edificio, y en 1821, el Departamento Eclesiástico de Chisináu decidió demolerlo. Recién en 1839 se inició la construcción del nuevo edificio según el proyecto del arquitecto austriaco Antuan Weysman (18?? - octubre de 1844). El altar de la nueva iglesia se colocó a una distancia de 21,34 m al oeste del altar de la iglesia antigua [19]. Después de presentar la primera versión del proyecto, se realizaron algunos cambios en el plano y en la fachada. En la fachada, se agregaron detalles con superficies curvas que enriquecieron la arquitectura de la iglesia, acercándola al estilo barroco. La cúpula fue simplificada, eliminando la linterna. La construcción de la iglesia se completó el 31 de marzo de 1843 (no en 1842, como se indica en la literatura especializada - n. a.), y el 22 de mayo y el 17 de septiembre de 1843, el arquitecto Lukașevici de la Comisión de Construcción elaboró los documentos de aceptación para su uso [1]. Siete años después, se presentó un nuevo proyecto para construir un muro de piedra y un campanario, fechado el 24 de julio de 1850. El plan de urbanización del barrio y el territorio de la catedral con la ubicación del campanario fue elaborado por el ingeniero topográfico del condado Vladislav Scovronschi. El proyecto de la torre con la puerta de entrada y el campanario en el estilo de las iglesias rusas fue elaborado por el arquitecto regional Nikolai Golikov. Pronto, el 28 de enero de 1853, el gobernador de Besarabia firmó el proyecto con un costo estimado de 4059 rublos de plata. En este proyecto, la torre del campanario se colocó en el eje de la entrada principal de la catedral a una distancia de 17 m, pero se orientó bajo un ángulo de 7 grados con respecto a ese eje, ya que el campanario se colocaba paralelo a la línea de la calle, que no era perpendicular al eje principal de la catedral [19]. Sin embargo, esta propuesta no se llevó a cabo. Solo después de 23 años, en 1876, se anexó otro campanario alto de piedra a la estructura de la iglesia [7], construido probablemente según el proyecto del arquitecto diocesano Mijail S. Seroținski (1848 - 2.05.1916). Al mismo tiempo, se modificó también la cúpula del lugar de culto. Desde entonces, el aspecto de la iglesia no ha cambiado y hoy en día funciona como la Catedral de la ciudad.
Desde el siglo XVII, además de los cristianos ortodoxos, también vivían en Soroca judíos judaístas. En la orilla del Dniéster, aguas abajo a una distancia de 140 metros de la fortaleza, en el año 1775 se construyó la Gran Sinagoga, un edificio sólido con paredes de un metro de grosor y distribuido en dos niveles [14]. La planta baja, con su entrada central, estaba reservada para los hombres. Las mujeres tenían una entrada separada a través de una escalera exterior que conducía directamente al segundo nivel. El espacio destinado a las mujeres tenía un balcón sobre la planta baja. La fachada del edificio presentaba varios detalles arquitectónicos decorativos del estilo barroco. En la fachada estaban escritas la fecha de construcción y citas del Tanaj, las escrituras sagradas judías:
'¡Qué hermosas son tus tiendas, Jacob! (Tus moradas, Israel!)'
'¡Cuán temible es este lugar! ¡Aquí está la casa de Dios, aquí está la puerta de los cielos!'
La gran inundación del 5-6 de abril de 1932 cambió el paisaje ribereño de la ciudad de Soroca. La presa de hielo cerca del pueblo de Vărăncău elevó el nivel del agua en el área de Soroca en 8-9 metros. El agua permaneció durante dos días hasta que la presa fue destruida con la ayuda de bombarderos soviéticos y artillería rumana. Sin embargo, más peligrosas que las aguas eran las gruesas losas de hielo, que destruyeron los edificios de piedra y ladrillo ubicados en la orilla del Dniéster. Uno de los edificios más antiguos de la ciudad, la Gran Sinagoga, también fue destruido. Basándonos en fotografías antiguas del principio del siglo XX y en documentos con dibujos encontrados en el Archivo Nacional de la República de Moldavia [3], propusimos una versión de reconstrucción volumétrica computarizada de este edificio desaparecido.
Otro grupo de residentes del condado de Soroca estaba formado por feligreses de la iglesia católica romana. Según el censo de 1897, un total de 2493 personas del condado y 393 personas de la ciudad de Soroca profesaban la fe católica. La petición de los representantes de esta religión para abrir una capilla católica romana en la ciudad fue aceptada y, como resultado, el 9 de mayo de 1905, el ingeniero del zemstvo Alekseev elaboró el proyecto de la capilla. En los planos técnicos aparece la firma del autor y la fecha de ejecución (Fig. 6). El proyecto fue enviado al Departamento de Construcciones de la gobernación de Besarabia y fue aprobado el 12 de octubre de 1905. Algunos investigadores han atribuido erróneamente el título de autor de este proyecto al técnico del departamento de construcciones A.H. Hacikianţ, quien en realidad solo verificó el proyecto y el presupuesto.
Después de nueve años, este proyecto fue reemplazado por otro proyecto en una versión volumétrica mejorada, que fue aprobado el 28 de junio de 1914 (Fig. 7). Los coautores del nuevo proyecto fueron Edmund C. Kohn y el futuro arquitecto de la ciudad de Soroca, Carl I. Negruș (en la literatura especializada, aparece un nombre incorrecto, Negruzzi). Se asignó un terreno para la realización de este proyecto en la orilla del río Nistru, entre las calles Bulevardului y Podolskaia (actualmente, calle M. Eminescu y I. Creangă).
Desafortunadamente, este proyecto original de arquitectura neogótica no se llevó a cabo debido a la Primera Guerra Mundial y, posteriormente, a los eventos de octubre de 1917.
A principios del siglo XX, los ciudadanos de Soroca participaron activamente en la construcción de edificios públicos por cuenta propia. El ciudadano honorario y presidente de la Asamblea del Consejo Municipal, Fiodor Aleinikov, explicó en una 'carta oficial' dirigida al alcalde de Soroca, recibida el 7 de junio de 1916, que el 21 de junio de 1910 recibió la bendición del obispo diocesano para construir una iglesia cerca del cementerio cristiano. Él, A. Aleinikov, completó la construcción del edificio de la iglesia y además se construyeron:
una casa para el cuidador, con un granero y una morgue,
la escuela de la iglesia, con un apartamento para el maestro y las instalaciones necesarias,
una casa para el sacerdote, en un terreno asignado por la ciudad, con las instalaciones necesarias,
frente a la fachada de la iglesia, a lo largo del área del cementerio y de la casa del sacerdote, se construyó un muro de piedra, en algunos lugares con redes de hierro" [2, p. 60].
En el mismo año, este lugar de culto fue consagrado como la iglesia de San Teodor Stratilat, diseñada y construida bajo la supervisión del ingeniero arquitecto Edmund Carlo-vici Kohn [4, p. 5] (en la literatura especializada se indica erróneamente a Bolșakov Ivan - n. a.). Esta iglesia, con un estilo específico y raro entre los edificios religiosos del Imperio Ruso del siglo XX, está construida en el llamado estilo "neoruso" o "moderno" - la versión rusa del estilo Art Nouveau.
Durante el período de de entreguerras, cuando Soroca formaba parte del Reino de Rumanía, se realizaron cambios en la disposición del centro de la ciudad. El 10 de octubre de 1921, en el centro del mercado, entre la ciudad "vieja" y la "nueva", se erigió el monumento al general Stan Poetaș, quien cayó en la batalla de enero de 1919. La nueva plaza fue renombrada Plaza de la Unión, se transformó en un parque y se plantaron árboles. En el mismo parque, en 1936, comenzó la construcción de una nueva catedral en estilo neorrománico, la Santa Cuvioasă Parascheva, diseñada por el arquitecto Constantin Joja. La suposición de que el autor de este edificio era Valentin Voițehovschi era incorrecta. Sin embargo, la construcción fue interrumpida por la Segunda Guerra Mundial, cuando las paredes se construyeron hasta el nivel de las cúpulas. La catedral estuvo en este estado durante 20 años, después de lo cual fue demolida en 1962.
En un estado inacabado y sin cúpula, la catedral existió durante 20 años y fue demolida en 1962. Hoy en día, solo los documentos de archivo atestiguan la existencia de esta maravillosa construcción religiosa de la época de entreguerras en Soroca. La reconstrucción del plano y la volumetría de la Catedral de Santa Paraskeva se llevó a cabo por nosotros basándonos en fotografías y levantamientos topográficos de 1953 (Fig. 9).
La idea de construir una nueva catedral surgió en 1923, cuando se restauró la Diócesis de Hotin. Desde entonces, el obispo Visarion Puiu mantuvo negociaciones constantes con las autoridades de la ciudad para asignar un terreno para este objeto de culto. El obispo de Hotin consideraba que la nueva catedral debería ocupar la parte central de la terraza inferior de la ciudad, es decir, la Plaza de la Unión. Después de 12 años de negociaciones, las autoridades de la ciudad asignaron un terreno en el centro del parque para la construcción de la nueva catedral, justo enfrente del monumento a Stan Poetaș. El servicio divino para la consagración de la fundación de la Catedral de Santa Paraskeva se llevó a cabo el 19 de julio de 1936. Las obras de construcción fueron financiadas por el Consejo Diocesano, el Ministerio de Cultos, la Prefectura y el Ayuntamiento de Soroca, así como por las ayudas recibidas de la Metropolia de Bucovina dirigida por el metropolitano Visarion Puiu.
El eje longitudinal principal del edificio religioso estaba en la misma línea que el eje transversal del monumento a Stan Poetaș, que estaba a una distancia de 35 metros desde la entrada principal del edificio. El monumento del general rumano estaba orientado hacia el sur, por lo que la parte izquierda de la escultura era visible desde la entrada de la catedral. El ábside del altar estaba orientado hacia el río Dniéster.
La catedral tenía una forma alargada en dirección este-oeste y se clasificaba como una iglesia con un plano "en cruz griega inscrita". Tenía tres ábsides y una cúpula central sobre un tambor. Según el documento topográfico de 1953, las dimensiones del edificio eran aproximadamente de 32,5 x 22,0 metros. En el interior de la catedral cabían entre 700 y 900 fieles. El edificio tenía una disposición tripartita: altar, naos y pronaos. Desde el norte y el sur, el naos estaba conectado con ábsides semicirculares con un diámetro de aproximadamente 4,5 metros. El nivel del suelo de la catedral estaba elevado aproximadamente 1,4 metros por encima del nivel del suelo, por lo que frente a la entrada probablemente había un pórtico alto con dimensiones de aproximadamente 3,0 x 5,0 metros.
El altar, ubicado en la parte este de la catedral, tenía una superficie de aproximadamente 36 metros cuadrados. Frente a él había una plataforma elevada con un ancho de 1,2 metros. A ambos lados del altar, con un diámetro de 5,6 metros, se encontraban habitaciones auxiliares: la proscomidia al norte y el diaconicón al sur. Estas ocupaban aproximadamente 10,1 metros cuadrados. El pronaos era un espacio rectangular con dimensiones de aproximadamente 5,5 x 8,3 metros. A ambos lados de este había habitaciones auxiliares; una de ellas estaba destinada a guardar el inventario eclesiástico y daba acceso a un balcón situado a una altura de 3,8 metros. La otra habitación auxiliar en el sur del pronaos se usaba para vender velas. La transición del pronaos al naos estaba marcada por tres arcos apoyados en dos columnas con un diámetro de aproximadamente 0,5 metros.
Al analizar cuidadosamente la fotografía de 1947, se observaron huecos en las paredes exteriores, que se crearon para mejorar la acústica en el interior de la catedral. Así, el estudio de documentos de archivo y materiales ilustrativos y cartográficos, junto con el uso de aplicaciones informáticas, permitió la reconstrucción virtual de este objeto arquitectónico e histórico desaparecido.
El autor: Doctorand Vitalie IAŢIUC, Institutul Patrimoniului Cultural
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