La soprano de la República de Moldova, Maria Cebotari

La soprano Maria Cebotari nació el 10 de febrero de 1910 en  Kishinov (hoy Chișinău),  entonces en la Gobernación de Besarabia, parte del Imperio ruso, la quinta de doce hermanos. La cantante de cámara, Maria Cebotari, fue una soprano rumana especializada en Mozart, Puccini, Verdi y Strauss, de gran celebridad en el área germánica, fallecida prematuramente. Cebotari estaba considerada como una de las mayores estrellas de la ópera de Europa en los años 1930 y 1940.  Estudió en la Escuela "Florica Niţa" y en la Capilla Metropolitana de Chişinău, dirigida por Mihail Berezovschi, seguido por la Unirea Conservadora en Chişinău (1924-1929) con Maria Zlatov, Gavriil Atanasiu y Anastasia Dicescu (canto), Mihail Berezovschi (armonía), Clara Fainstein (piano) y Grigore Gâdei (teoría). A la edad de 14 años, apareció por primera vez, en el escenario en el conjunto del Coro Metropolitano de Chisinau. Un año después, a los 15 años, cantó en obras públicas de "Tosca" y "Aida". Luego, a los 16 años, juega en la banda de Dubrovin, en Chişinău. Cantante y bailarín de la banda Aleksandr Vârubov (1927-1928), con quien realiza una gira por Francia, donde estudia en el Conservatorio de París con una beca del ministro rumano, Nicolae Titulescu.

La soprano Maria Cebotari nació el 10 de febrero de 1910 en  Kishinov (hoy Chișinău),  entonces en la Gobernación de Besarabia, parte del Imperio ruso, la quinta de doce hermanos. La cantante de cámara, Maria Cebotari, fue una soprano rumana especializada en Mozart, Puccini, Verdi y Strauss, de gran celebridad en el área germánica, fallecida prematuramente. Cebotari estaba considerada como una de las mayores estrellas de la ópera de Europa en los años 1930 y 1940.  Estudió en la Escuela "Florica Niţa" y en la Capilla Metropolitana de Chişinău, dirigida por Mihail Berezovschi, seguido por la Unirea Conservadora en Chişinău (1924-1929) con Maria Zlatov, Gavriil Atanasiu y Anastasia Dicescu (canto), Mihail Berezovschi (armonía), Clara Fainstein (piano) y Grigore Gâdei (teoría). A la edad de 14 años, apareció por primera vez, en el escenario en el conjunto del Coro Metropolitano de Chisinau. Un año después, a los 15 años, cantó en obras públicas de "Tosca" y "Aida". Luego, a los 16 años, juega en la banda de Dubrovin, en Chişinău. Cantante y bailarín de la banda Aleksandr Vârubov (1927-1928), con quien realiza una gira por Francia, donde estudia en el Conservatorio de París con una beca del ministro rumano, Nicolae Titulescu.

Se graduó con Oskar Daniel (cantando) en Hoschschule für Musik y en Berlín (1929-1931), donde lo hizo con Magna cum laude. Fue actriz en "Volkbüne" en las canciones de M. Gorki y "El cuerpo vivo" de L. Tolstoy, en la revista Heller-Charel y Klein (1931). El 15 de abril de 1931, tuvo un exitoso debut en la Ópera de Dresde en el papel de Mimi en la ópera de Boema por G. Puccini, teniendo como socio a Benjamino Gigli. En los años 1935-1946, es solista de las obras de Berlín y Dresde, solista de la Ópera Estatal de Viena (1947-1949).

Después de completar sus estudios en el Conservatorio de su ciudad natal, trabajó como actriz en el Moscow Art Theatre. En 1929, fue a Berlín donde tomó clases de canto. Debutó en 1931 como Mimi en la ópera Boema y actuó con Giacomo Puccini en la ópera de Dresde. Aquí permaneció como solista hasta 1943. Entre 1935 y 1943, actuó en el escenario de la Ópera Estatal de Berlín. Más tarde, fue empleada como solista permanente en la Ópera Estatal de Viena, donde permaneció hasta su muerte en 1949.

Con solo 24 años, Maria Cebotari recibe el título honorífico más alto de Alemania y Austria desde entonces: Kammersängerin.

Protagonizó ocho películas, repartos en Alemania y Austria, junto a las estrellas del cine en ese momento, incluido su marido, Gustav Diessl.

Interfirió con diferentes papeles en Michaela, Camarón (Carmen) por G. Biyrt, Ineswa (TRubadur de G. VErdi), Juliette (Romeo y Julieta por H. Sutermeister) y otras obras. Colaboró con M. Berezovschi, C. H. Krauss, J. Schmidt, B. Walter, G. Georgescu, etc. Trabajó en la Troika (1931), The Land's Pension (Mutterlied, 1936), Chicas en blanco (Mädchen in weiss, director: Victor Janson), Los amores deVerdi (Giuseppe VErdi, director Carmine Gallone, 1983) y otras peliculas.

Su discografía lleva algunas producciones, tales como: W. A. Mozart, La boda de Figaro. "Endlich naht sich die Stunde. O säume nicht"; don Giovanni. "Schlage dei in Zerlinchen"; G. Puccini, Tosca, etc. Maria Cebotari murió el 9 de junio de 1949 en Viena.

La calle Maria Cebotari en Chișinău es una arteria de latitud central con una longitud de aproximadamente 1.3 kilómetros. Anteriormente, tenía varios nombres: Buiukanskaia (siglo XIX), Haruzino (principios del siglo XX), Cuza-Voda (1924-1944), Gor'kogo (1944-1990). Siempre ha sido una de las calles más tranquilas de la ciudad, teniendo casas con una gran arquitectura, patios con jardines bien cuidados, además de edificios de importantes instituciones oficiales, centros culturales y lugares públicos, como el Parlamento y la Presidencia de la República, la Ópera Nacional, el Palacio de la República, la Embajada de Alemania, Hotel Jolly Alen, Hotel Codru, Jardín público Stefan cel Mare. El nombre de la calle evoca el nombre de la distinguida cantante de ópera, Maria Cebotari, soprano lírica-dramática.

Su carrera se concentró en cuatro compositores (Mozart, Richard Strauss, Verdi y Puccini) y, entre 1936 y 1946, fue Prima donna en Berlín, La Scala y Viena, trabajando con los directores de la época, como Karl Böhm, Herbert von Karajan, Clemens Krauss y Rudolf Kempe. En 1934, recibió el título de Kammersängerin (Cantante de la Corte) y, en 1935, estrenó "La mujer silenciosa" de Richard Strauss en Dresde, donde vivía.

El puesto de Moldova lanzó dos sellos postales con la imagen de Maria Cebotari en 1994 y 2005.

Enormemente popular, filmó como actriz varias películas, entre ella El genio y el ruiseñor, donde encarnó a María Malibrán. Divorciada del Conde Vorudov, con quien se casó en Moscú, volvió a contraer nupcias con el actor austríaco Gustav Diessl (1899-1948) con quien tuvo dos hijos. Diagnosticada con cáncer de hígado, murió en 1949. Sus hijos fueron adoptados por el pianista Clifford Curzon. En Dresde, Viena y Salzburgo, tres ciudades relevantes del universo cultural e histórico germánico, hay calles que llevan su nombre en homenaje.

La oficina de correos de la República de Moldavia lanzó dos sellos postales con la imagen de Maria Cebotari, en 1994 y 2005.

Las canciones interpretadas por Maria Cebotari se pueden reproducir en el de youtoube.com.

Fuente de información:
Buzilă, Serafim. Interpreți din Moldova. Lexicon enciclopedic (1460-1960. Chișinău, Arc, 1996. Pp. 100-104.
Strada Maria Cebotari [online] [citat 23.08.2018]. Disponibil: https://orasulmeuchisinau.wordpress.com/2010/04/27/strada-maria-cebotari/
Maria Cebotari [online] [citat 23.08.2018]. Disponibil: wikipedia.org

La fuente de las fotos: wikipedia.org y wikipedia.org

La actividad del metropolitano Gavriil Bănulescu-Bodoni en Besarabia (Moldavia) durante la influencia rusa: una persona notable de la cultura en nuestro país

Cada época tiene su lugar en los registros de historia, pero además de la precisión cronológica, hay muchos factores subjetivos que se pasan por alto, aunque en su propio tiempo puede ser que ellos, los factores subjetivos, se determinen en situaciones concretas. Acerca de Gavriil Bănulescu-Bodoni ha sido mencionado en la historia muy raramente y solo de manera tangencial. Fueron los factores subjetivos, el color y la temperatura de ese comienzo del siglo XIX, cuando el joven Imperio Ruso convirtió a Besarabia en una cabeza de puente para unirse a la Península Balcánica o, en el peor de los casos, obtener una influencia única e indivisible en área de áreas finas.

Hay varias versiones del lugar de nacimiento del metropolitano Gavriil Bănulescu-Bodoni: las ciudades rumanas Campulung o Bistriţa, más cerca de la verdad se considera el segundo. Nació en 1746 en la familia de Grigore Bănulescu, un soldado libre y fronterizo, a cuyo apellido se añadió el apellido del padre adoptivo, Bodoni. Fue bautizado en nombre de su padre, Grigore Banulescu, en el mundo secular. La madre de Gavriil Bănulescu-Bodoni es muy poco conocida, pero se llama Anastasia.

Su familia no estaba muy bien ganada, y Gavriil enseñó a través de las escuelas, con la ayuda de parientes. Comenzó sus estudios en una escuela primaria en Bistrita, donde su tío, sacerdote, fue a la escuela normal en Ardeal, y desde allí fue a Budapest para continuar sus estudios. Se supone que hizo una excursión a otras ciudades de Hungría hasta que se le ordenó partir en 1771 en la ciudad de Kiev, en la famosa Academia Teológica. Después de dos años se graduó de la Academia, regresó a Moldavia, pero no recordó demasiado, porque atrae a los famosos monasterios griegos.

Al regresar al país, se le ofrece una publicación en una escuela de Nasaud. Más de un año va a la ciudad de Iaşi, la Escuela Príncipe, bajo la dirección de Gavriil Callimachi. Dos años después, al recibir la recomendación del Metropolitano al patriarca de Tarigrad, se dirige a Constantinopol, donde lo están retirando del país. Después de tres años va a Patmos en Grecia, donde comienza a estudiar libros griegos y se preocupa por aprender francés.Le hubiera gustado quedarse en Patmos, pero una epidemia había comenzado en Grecia y decidió regresar a casa.

El regreso de Gavriil Bănulescu-Bodoni alegró al viejo metropolitano Gavriil, que necesitaba para la Escuela Príncipe de Iaşi, porque el erudito Nichifor Feotochi había ido a Poltava. En ell 31 de agosto de 1781, el metropolitano Callimachi odiaba el hieromonte, y el 1 de septiembre fue el hieromonco, predicador de la palabra del Señor en las lenguas griega y moldava en la Escuela Metropolitana de la capital de Moldavia. Las autoridades comienzan a sospechar de la escuela principesca de propagar las ideas masónicas. Hay intrigas en torno a este caso. Gavriil Bănulescu-Bodoni acepta la propuesta de Nichifor Feotochi para trasladarse a Poltava (julio de 1782), siendo esta la segunda salida para Rusia. Y la carrera fue una razón para elegir Poltava. Al estar cerca del Metropolitano, podría haber obtenido cualquier función alta. La causa también fue el deseo de salvar a Moldavia del yugo turca y de Phanariot y esperando que un joven estado, Rusia, pudiera prohibir a los turcos.Banulescu-Bodoni no se dio cuenta de que más allá de las declaraciones diplomáticas de Rusia, los intereses sus unidades territoriales. Después de la Paz de 16 de mayo, 1812 en Bucarest, Bănulescu Bodoni retirarse de Chisinau, la capital de Besarabia, Moldavia hoy (que se llamaba el territorio entre los ríos Prut y Dniéster anexadas por Rusia). En Chisinau tiene que comenzar a organizar una nueva diócesis de Besarabia. Tenía 67 años y el deseo de hacer algo bueno.

Comienza la organización de la nueva parroquias en Chisinau, un pequeño pueblo de unos cinco mil habitantes. Él construye las casas de la parroquias. No hay recursos financieros, por lo que Bănulescu-Bodoni usa sus ahorros. De un estudio realizado por Alexe Mateevich, impreso en la revista Luminătorul, se afirma lo siguiente: con el inusual poder de trabajo de Metropolitan Gavriil, con sus preocupaciones por apresurar el trabajo de los edificios, ya que a veces incluso quería trabajadores, los edificios crecían rápidamente. En otoño de 1814, se construyeron doce edificios para la casa santa. El final de una cantidad tan grande de edificios en tan poco tiempo es una sorpresa sorprendente, especialmente dado que el Metropolitan Gavriil solo ha buscado dinero para la construcción de estos edificios.

Con la ayuda de algunos amigos, Petru Kunitschi, Ion Nesterovici, Isidor Gherbanovschi, en el invierno de 1913 en Chisinau, aparece el Seminario Teológico. En unos pocos meses se han abierto clases para los niños nobles del país. Al mismo tiempo, él quiere abrir la imprenta, porque había una gran necesidad de libros. El 31 de mayo de 1814 se abrió la imprenta Eparchial en una sala específicamente diseñada para esto.

A. Stadniţchi en su estudio Gavriil Bănulescu-Bodoni, ekzah moldo-vlahiiskii  (1808-1812) i mitropolit Chişinevskii(1813-1822) menciona: La imprenta fundada por el Metropolitan Gavriil fue de gran ayuda para toda Besarabia. No solo había libros sobre servicio divino en ruso y en lenguas moldavas, sino también libros necesarios para la enseñanza del sacerdocio y para la guía de personas sencillas, y aquí se imprimieron los manuales del seminario, y las autoridades locales también utilizaron sus servicios. La tipografía eparchial hizo un servicio extraordinario a Moldavia-Vladimir Knezates. Desde aquí, se tomaron libros para varias iglesias más allá.

En el centro de Chisinau hay una calle que lleva el nombre de Metropolitan Gavriil Bănulescu-Bodoni.

La información fue tomada del libro del historiador Iurie Colesnic,  Chişinău Desconocido, que apareció en Chisinau en 2015, en publicación Cartier.
Fuente de las imagenes: stirilocale.md y google.maps

La calle Calea Orheiului del sector Râşcani desde Chișinău

La calle Calea Orheiului (hasta el año1991 fue la avenida Cantemir, entre los años 1973-1983 fue nombrada la calle Orhei y Dubasari, entre el año1924-44 la calle Toma Ciorbă, anteriormente la calle Orhei y el camino del correo Hotin, el camino del correo Dubasari) están en el sector Râşcani y pasa tangencialmente junto a los distritos de Posta Veche y Visterniceni. Es una vía pública de 2,5 km de largo que viene del este del país, que une las carreteras de las ciudades Dubasari, Orhei, Bălţi, Odessa, etc. La ciudad más cercana de Chisinau es Orhei, por lo que se llama asi, la calle Calea Orheiului. Conecta los barrios de Poşta Veche, Ceucari con el centro de la ciudad, cruzando las vías de Calea Basarabiei y Petricani. A un lado se extiende el área verde del parque forestal en el valle de Tiganca con varios lagos formados a lo largo del arroyo Bulbocica, y en el lado opuesto - bloques residenciales de 1-3 pisos construidos en los años 50 y 4-8 pisos en los últimos 30 años.

Nikita Hrușciov, el próximo gobernante de la Unión Soviética después de la muerte de Stalin, dijo que las decoraciones excesivas no son necesarias, sino incluso dañinas. Especialmente cuando la crisis de la vivienda persistió y necesitaba una construcción rápida y barata. Por lo tanto, se construyó una arquitectura estándar simple con bloques de cuatro a cinco pisos. Las habitaciones eran más pequeñas, al igual que la altura de los puentes, no había ascensor, y muchos de los elementos de construcción, como escaleras, techos y otros, estaban prefabricados. Entre 1954 y 1961, el concepto de construcción industrializada a gran escala fue desarrollado y probado, basado en paneles que se pueden ensamblar fácilmente. Así es como, en 1961, el diseño K7: un cornskin típico de cinco pisos. En ese momento, se han impuesto más estándares para el acceso a la infraestructura social o instalaciones de ocio: distancia a jardines de infantes o clínicas, áreas verdes o campos de deportes maduros, y así sucesivamente. Por esta razón, puedes ver esos bloques de pisos en la calle Calea Orheiului. Pero también en otras calles de Chișinău.

El mapa de la calle se puede ver aquí.

En este camino siempre que los bienes y circulado diligencia, peregrino y correo correos, artesanos, habitantes de las ciudades y los funcionarios públicos. A lo largo había cacerolas, rampas y posadas, donde se cambiaban los senderos, los caballos, se organizaban los medios de transporte. Aquí en la ciudad, había un puesto de control, cuando la auditoría de los bienes y alimentos traídos a la venta en los mercados y ferias en Chișinău. Esto nos recuerda hoy el nombre de la calle Orhei Barrier. Aquí está también el antiguo edificio del mausoleo, además de un pequeño asentamiento, conocido en el pasado como Posta Veche, hoy un distrito de la ciudad.
topónimo manera Orheiului evoca páginas de la historia de las dos localidades: Orhei, antigua y medieval de asentamiento y fortaleza de nuestros antepasados, hoy monumento arqueológico, y la corriente Orhei Orhei viejo fundadas por el reasentamiento, ambos lugares se encuentran en Raut. El nombre tópico de Orhei se explica por una antigua palabra rumana de la retórica, ahora fuera de uso, que significa „fortalecida; fortificación”, ciudad-fortaleza.

Ceucari, en la actualidad, es el nombre de una zona residencial de Chisinau, ubicada geográficamente un poco más al norte del barrio de Poșta Veche. A nuestro entender, Ceucari se compone de un ritmo antroponímico, a saber, de un nombre personal, llevado por un ex titular de una tierra cultivable Ceau / Ceuca (nombre otorgado por hombres y mujeres). Iorgu Jordan también registra los apellidos Ceauca, Ceauca, Ceuca, Ceucescu, que deriva de la denominación cechu „una especie de cuervo, ataúd”.
En la primera mitad del siglo XX, la aldea de Ceucari, junto con las aldeas de Bulboaca y Gratieşti, es parte de la comuna Gratieşti del sitio Budesti, distrito de Lăpuşna. En la composición de Chisinau este pueblo está incluido en los años 1967-1968.

Las fuentes: wikipedia.org, photos.casata.md, orasulmeuchisinau.wordpress.com, http://www.platzforma.md, y el libro Chișinău: schițe etnotoponimice de Ion Dron. 

El holocausto o el „incendio” de los seis millones de personas conmemorados en Moldavia

Hay docenas de películas sobre el Holocausto y cientos de escritos sobre este terror. La supervivencia de este genocidio habla de inanición, montones de cadáveres, baños de sangre y fosas comunes. Todos los años, el 27 de enero, ni siquiera conocemos la cifra de aquellos a quienes conmemoramos. Solo sabemos que hoy la humanidad lamenta esas monstruosidades que han cancelado la calidad de las personas racionales.

En el territorio de la República de Moldova, decenas de miles de judíos fueron asesinados. Según los investigadores, entre 200,000 y 700,000 judíos y romaníes fueron exterminados en más de 200 (incluyendo la región de Transnistria) durante los años 1941-1944. Solo alrededor de 300 judíos fueron asesinados en el pueblo de Pepeni en un solo día.

Para determinar la magnitud de este terror, proponemos descifrar la etimología del Holocausto. La palabra griega original (holókauston) es una traducción del término hebreo olah, que significa „quemar todo” y que denota el antiguo ritual judío de sacrificio en el que (pedazos) de animales o plantas se quemaban en el altar.

En su mensaje de recordación de las víctimas del Holocausto, el Secretario General de la Organización, Ban Ki-Moon, dijo: „El Holocausto fue un crimen colosal. Nadie puede negar la evidencia de lo que sucedió. Recordando a las víctimas y honrando el coraje de los sobrevivientes, así como a aquellos que los ayudaron y liberaron, renovamos nuestra decisión cada año para prevenir tales atrocidades y rechazar la mentalidad de odio que les permite existir.

Desde la sombra del Holocausto y la ferocidad de la Segunda Guerra Mundial, las Naciones Unidas se establecieron para reafirmar la fe en la dignidad y el valor de cada persona y defender los derechos de todos a una vida igual y no discriminatoria”.

 PC: europalibera.org

  PC: europalibera.org

 PC: en.wikipedia.org

 PC: grantcountyndnews.com

 PC: johnfriendsblog.blogspotcom

 PC: tes.com

 PC: haikudeck.com

 PC: writingtheholocaust.blogspotcom

La fuente de la informacion es el portal web, diez.md.

Holocausto en Moldavia: una historia tabú

En el verano de 1941 en el actual territorio de la República de Moldova había 49 campos de concentración y guetos, y en la región de Transnistria - 189.
 

Entrada en el ghetto de Chisinau

Pueblo de Pepeni, distrito de Singerei: 300 judíos asesinados un día

Hasta 1940, en el pueblo de Pepeni, Sangerei rayón, vivía una gran comunidad judía, la mayoría de los cuales eran comerciantes. En ese momento, Andrei Vulpe, un ex profesor de historia en la escuela local, tenía 10 años. Compartió nuestros recuerdos del verano de 1941, cuando los judíos fueron asesinados en su aldea, muchos de los cuales eran amigos y compañeros de clase.

„Aquí, donde se ve esa torre, ocurrió la matanza. También se enterraron en la cantera. Se dice que fue alrededor de 300”, confiesa el Sr. Vulpe. Ahora hay un monumento, escrito en tres idiomas (rumano, ruso y hebreo): „En memoria de las víctimas del régimen nazi”, dice el hombre de 81 años.

Estamos entrando a la casa del ex profesor de historia. Se ve envejecido, al igual que sus manos. Abre un cuaderno en el que escribió sobre la historia de la masacre de los judíos en Pepeni. Hubiera

Andrei Vulpe

querido publicarlo, pero no tiene dinero. En este pueblo era uno de más de 50 guetos que existían en Moldavia. La historia del campamento de Pepeni es triste. Solo duró tres días, hasta que todos los judíos que no pudieron huir de la aldea fueron asesinados. Tal destino tenía muchos campamentos en Moldavia. „Tenía 10 años en '41. Recuerdo cómo el ejército alemán entró al pueblo. Había una gran comunidad judía en nuestro país. Había alrededor de 27-28 familias. Los alemanes pasaron por la aldea y solo preguntaron: „¿Juden ist?”. Era domingo, 13 de julio. Los grupos militares comenzaron a reunir a los judíos de sus hogares y llevarlos a todos al edificio de la administración del pueblo anterior. Nosotros, como niños, vimos ir a nuestros colegas de la escuela judía. Se quedaron el lunes, el martes ... y el miércoles les disparó”, recuerda Andrei Vulpe.


 En su pequeña habitación, un mapa cuelga en el mapa de Europa. Andrei Vulpe espera que estos tiempos no vuelvan a suceder. Él deja de hablar de beber un poco de agua. „Había un auto con dos soldados alemanes. Nadie sabía quiénes eran entonces. Estaban vestidos con uniformes negros y una hombrera. Luego descubrí que eran de las tropas de las SS. Reunieron a los representantes del ejército rumano y les dieron instrucciones. En ese grupo había moldavos en la aldea, que eran militares en reserva. El trigo tuvo lugar después de la comida cuando el sol todavía estaba en pie. El jefe de personal primero arrojó una granada por la ventana. Otros comenzaron a disparar. Después de eso, los cuerpos fueron evacuados muy rápidamente. Trajeron carros con caballos del pueblo, cargaron a los muertos y los llevaron a la cantera. A unos cuatro kilómetros de distancia había grandes hoyos de piedra”, dice tristemente Andrei Vulpe.

Los campamentos más grandes de Moldavia

Los campamentos más grandes de Moldavia se encontraban en las aldeas de Vertuljeni: 23 000 personas, en Secureni: 20 000 personas, en Edinet: 13 000 personas, pero también en Chișinău. El campamento de la capital se encuentra no lejos de la sede actual del Banco Nacional de Moldavia. Aquí nos encontramos con la directora del Museo Judío en Chisinau, Irina Șihova, quien reunió, durante muchos años, evidencia de que las masacres en Besarabia fueron algunas de las más prolíficas. „En la calle con el nombre judío de Jerusalén en el centro de Chisinau estaba la entrada al gueto, no sabemos el lugar exacto porque, al final de la guerra, durante la operación Iasi-Chisinau, todo aquí fue destruido. Al comienzo de la guerra, 25,000 judíos fueron colocados en este ghetto, y al final de la guerra, solo se encontraron seis aquí”, dice Șihova. 

A fines del siglo XIX, un cuarto de millón de judíos vivía en el territorio de Moldavia, alrededor del 12% de la población en ese momento, es decir, cada noveno habitante del país era judío (o casi el 40% de la población urbana). „A fines de 1941 se anunció oficialmente que Besarabia era un „Judenfrei”, es decir, limpiado por judíos. Pudo haber habido unidades que se habían guardado en alguna parte. La mayoría, aquí los números varían mucho, de 200,000 a 700,000 personas, se han convertido en víctimas de esta máquina de exterminio. En este campamento, los judíos estaban acostumbrados a trabajar duro, muriendo de hambre. Los que sobrevivieron fueron fusilados y sus cuerpos fueron quemados. Esto significa que es difícil demostrar el número exacto de víctimas”, dice Irina Șihova. 

Los gitanos corrieron el mismo destino


Los crímenes del régimen nazi no solo sufrieron los judíos, sino también los gitanos. Según los investigadores, más de 50,000 gitanos fueron exterminados en Moldavia. El historiador Sergiu Nazaria escribió una monografía sobre el Holocausto de nosotros. „Según la llamada teoría racista, había pueblos que no tenían derecho a existir. Los gitanos fueron considerados como un pueblo en el nivel más bajo de esta pirámide nazi. Según esta teoría, los pueblos tenían que ser asesinados no solo por principio nacional, sino también por el social. Esta parte de los parásitos incluía a los gitanos. Fueron considerados como personas que no trabajan, que roban y no se adaptan a las condiciones de la sociedad contemporánea. En esta categoría, especialmente los gitanos nómadas”, dice el historiador.

En el pueblo Ursari, distrito Calarasi me encontré con Agapia Arapu, una gitana de 89 años de edad

Agapia Arapu, gitana

que sobrevivió milagrosamente a la masacre. La aldea en la que vivía estuvo habitada por gitanos. La mayoría de ellos eran herreros, y otros eran dramaturgos. „Recuerdo como hoy. Éramos cinco niños en la familia. Papá era un buen herrero que hacía azadas, cuchillos y otras herramientas. Fue domingo. Vinieron y nos llevaron con nuestro carro y nos llevaron a Chisinau. Prometieron darnos tierras y casas, pero nos mantuvieron en ganado. No hubo ventanas. Estaba durmiendo en paja. Estaba hambriento y frío. Muchos han muerto. Llevaban el carro en un pozo, dándoles fuego, pero los cuerpos no ardían. El sacerdote vino y dijo: „Son cristianos, entonces no me quemo”. Entonces había 40 familias en el pueblo. Pocos volvieron. Simplemente escapé porque mi padre pagó 30,000”, dice la anciana. Después de la guerra trabajó como mujer en la aldea vecina y crió a 10 niños.

La familia del presidente de la Asociación gitana „Tărna Rom”, Marin Alla, sufrió lo mismo en ese momento. Su padre y su abuelo se sentaron en un campo de concentración en Transnistria. Marin dice que en su familia el tema del Holocausto era un tema cerrado. Su padre evitó recordar esos momentos. „Mi padre fue llevado al campamento a la edad de diez años. Algunos de sus parientes no han regresado de su familia. Si fueron fusilados, si fueron quemados o violados, como la hermana mayor de su hermana. Mis familiares confesaron que fueron utilizados como personas que experimentaron, incluidas las drogas y la cirugía. Se han realizado muchos experimentos con gitanos porque muchos de ellos eran músicos apuestos. Querían ver de dónde venía el talento. No fue una guerra sino una guerra contra la humanidad”, dice Marin Alla.

¿Por qué el Holocausto en Moldavia es un enigma?

Después del final de la guerra, el tema del Holocausto se cerró en archivos, no para desencadenar conflictos entre las naciones del campo socialista. „Durante la era soviética este tema era realmente un tabú. Los historiadores culparon solo a los alemanes. Pero no olvidemos que rumanos, croatas y ucranianos, bielorrusos, lituanos y letones, incluidos los rusos, participaron en este proceso de exterminio. Por supuesto, no podemos culpar a estos pueblos, pero ellos se contaban entre ellos y trabajaban con los nazis. Nadie tiene la culpa, para que estos pueblos no sean vistos”, dice el historiador Sergiu Nazaria. 

Soviets: ¿el primero en matar a los judíos?

Aunque muchos historiadores creen que solo los Nazis son responsables del Holocausto, el historiador Anatol Petrenco hizo algunos descubrimientos sorprendentes. Afirma que el Holocausto en Moldavia comenzó antes de la guerra, cuando las tropas soviéticas deportaron a los judíos moldavos a los campos en Siberia. Por lo tanto, el historiador cree que varios eruditos y políticos ocultan intencionalmente la verdad.
„En 1940, la comunidad judía fue golpeada por el régimen soviético. Quiero decir, esos judíos que

El historiador Anatol Petrenco

han tenido un terrateniente, que tenían tanta propiedad como sea posible, fueron deportados con sus familias. Los colegas judíos judíos estuvieron de acuerdo con mi opinión de que, desde un punto de vista económico, esta comunidad judía fue destruida por el régimen soviético. No sé por qué se evitan estas cosas”, dice el historiador.
También hay historiadores que argumentan que, a lo largo de los años, la masacre moldava contra los judíos fue hecha exclusivamente por las tropas rumanas. El historiador Anatol Petrenco, sin embargo, ha encontrado argumentos de que las fuerzas especiales alemanas han estado involucradas aquí. 

La sinagoga de Chișinău

También hay historiadores que argumentan que, a lo largo de los años, la masacre moldava contra los judíos fue hecha exclusivamente por las tropas rumanas. El historiador Anatol Petrenco, sin embargo, ha encontrado argumentos de que las fuerzas especiales alemanas han estado involucradas aquí.„Tal vez pocas personas saben que Hitler envió un destacamento especial de SS aquí en Chisinau, encabezada por el Coronel Olendorf, que era sobrino de Von Ribbentrop. Este destacamento de las SS tenía la tarea de destruir a los judíos. Entonces, cuando se hablaba del gueto en Chisinau, eran alemanes, que tomaron 100 personas, les dispararon y enviaron solo dos testigos. ¿Y te das cuenta de qué atmósfera era? Vinieron y dijeron lo que estaba pasando”, dice Petrenco. 
Alemania y sus aliados en la Segunda Guerra Mundial reconocieron su culpa y se disculparon por esos crímenes difíciles de imaginar. Cada año, en el Día del Holocausto, las víctimas son conmemoradas y reconfirman que la lección de la historia se ha aprendido. Pero vamos mucho más lento en este camino. Tal vez porque muchos de nuestros abuelos o abuelos serían algunos de los que participaron en estos crímenes.
 
El artículo fue escrito en 2016 por Simion Ciochine para dw.com.
 

Holocausto en imágenes. Lo que los judíos de Besarabia y el norte de Bucovina recuerdan sobre el genocidio de la Segunda Guerra Mundial

Los horrores del genocidio en Europa durante la Segunda Guerra Mundial, incluido el exterminio de judíos en Transnistria, se capturan en 32 fotos de archivo y se exhibieron en el Museo Nacional de Historia y Arqueología en Chisinau a principios de 2014.

El Día Internacional de Recordación del Holocausto se marca todos los años el 27 de enero. FOTO: Bogdan Tudor.

Miles de hebreo de Besarabia y Bucovina del Norte estaban entre los seis millones de víctimas de una de las tragedias más grandes de Europa - el Holocausto. Durante la Segunda Guerra Mundial, fueron deportados a campos de concentración en la provincia de Transnistria establecen el régimen del Mariscal Ion Antonescu, Alemania nazi, los territorios conquistados de Ucrania entre el Dniéster y Bug. Además hebreo, fueron enviados al exterminio, miles de romaníes y otros representantes de las minorías, consideradas inferiores a la raza aria. „El invierno de 1941-1942 en Transnistria fue severo. Miles de judíos murieron de hipotermia, inanición y varias enfermedades. Que los campamentos de invierno de Bogdanovka, Domanovka y Akmecetka, miles de exiliados hebreos fueron masacrados por las tropas rumanas, ayudado por las tropas de Ucrania”, mencionado en documentos del Museo del Holocausto, de los Estados Unidos.

El Holocausto olvidado: Genocidio en Transnistria

Historia que duele

El recuerdo de esos días de pesadilla es evocado en una exposición fotográfica inaugurada (en el un viernes) en el Museo Nacional de Historia y Arqueología en Chisinau, en presencia de los que sobrevivieron en los ghettos de Besarabia y sus familiares. Las 32 fotografías que capturan el genogo nazi se muestran en una sala junto a la dedicada a las víctimas de las deportaciones y represiones soviéticas. En 14 imágenes se capturan los sufrimientos de los judíos de Besarabia y Bucovina: el rostro de Moissi Brandmann, un joven rumano, que estuvo en un campo de concentración en Transnistria desde noviembre de 1941 hasta mayo de 1944; Soldados alemanes que ejecutan a un judío ucraniano, arrodillado al borde de una tumba común llena de cadáveres; Soldados rumanos que supervisan la deportación de judíos de Chisinau a Transnistria en octubre de 1941.

„Sunt un profanator al rasei". Un tânăr a fost condus pe o stradă germană purtând această inscripţie, după ce a avut relaţii intime cu o evreică FOTO: Bogdan Tudor

Delante de una foto Encuentro Vladimir Ţincler (77 años), uno de los supervivientes del gueto en Ucrania. Las imágenes le recuerdan la infancia que pasó en el campamento. „Tenía casi cinco años. Estaba durmiendo en el pesebre, en el cemento, era invierno y tenía hambre. En todas partes solo había cuerpos. Comemos papas Fue especial si encontré maíz ", recuerda el hombre. Él dice que estaba vivo „por casualidad”. „Mis padres eran sastres, los nazis pusieron a los uniformes militares, ¿por qué no nos matan. Yo era un niño, no sabía con qué estaba equivocado. No entendía por qué sucede esto a nosotros”, grita el hombre, uno de los 98 sobrevivientes de guetos que se encuentran en Moldavia. „Soy un hombre en toda la naturaleza, pero cuando lo recuerdo, mis lágrimas fluyen. Se plantan las víctimas de Yad Vashem en Israel en honor de las familias moldavos que salvaron árboles hebreas. Queremos que lo que no le sucedió a cualquier persona”, enfatiza Vladimir Ţincler.

Publicado en Siberia Con recordatorios similares, de las historias de los padres, apareció Stella Harmelin. „En aquellos años, las familias de los judíos eran grandiosas. Cuando comenzó la guerra, muchos murieron, ahora algunos ni siquiera saben dónde están enterrados sus hijos y sus padres. No sé dónde está mi abuelo porque toda la familia estaba en un tren donde arrojaron una bomba”, dice la comunidad judía. „Hay recuerdos que fallan. Y mi esposo, que en ese momento vivía en Polonia, logró sobrevivir. En ese momento solo tenía 17 años, escondiéndose en un vecino. Más tarde, huyó a la frontera de la URSS, pero fue capturado y enviado a Siberia. Ella dice muy a menudo que no quiere recordar a los búhos por los que ha pasado”, agrega la mujer.

El embajador de Estados Unidos en Moldavia, William H. Moser, inauguró la exposición „Holocausto en imágenes”.  FOTO: Embajada de los Estados Unidos de América en Moldavia

„Prometimos un museo”
Emociones, llenas de recuerdos que no les gustaría recordar, los representantes de la comunidad judía dijeron que tales acciones son necesarias para que la tragedia que marcó la historia de Europa no sea olvidada. „No se trata solo de una minoría. Es el problema de toda la sociedad, porque en Besarabia la vida de los judíos no fue más fácil ni más simple. La intención de destruir a los judíos era la misma en Hungría, Alemania, Italia, etc. Hace apenas un año, el 27 de enero, cuando conmemoramos el Día de las Víctimas del Holocausto, el Primer Ministro Vlad Filat prometió tener un museo del Holocausto. No se hizo nada. Pero mantenemos la esperanza”, dijo Irina Sihova, directora del Museo Judío en el Centro Cultural KEDEM en Chişinău.

„Casi 270,000 judíos de Besarabia, el norte de Bukovina y Transnistria murieron muertos de hambre o fusilados por los nazis y sus aliados en Rumania y Ucrania” dijo William H. Moser, embajador de los Estados Unidos en la República de Moldova.

El artículo fue escrito por Virginia Dumitraş para el periódico Adevărul de Moldavia y publicado el 3 de febrero de 2014.

Reserva „Prutul de Jos” incluida en el patrimonio de la UNESCO

La reserva Prutul de Jos, en el sur de la República de Moldova, fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. La reserva consiste en el río Prut y los lagos inundados. Dos tercios del área están ocupados por el lago Beleu. Un humedal se extiende a lo largo del río Prut, cubriendo un mosaico de ecosistemas acuáticos, prados y bosques. La principal actividad económica es la agricultura, que proporciona el 90% de los ingresos de los habitantes.

UNESCO / Reserva de la Biosfera Prutul de Jos

„La conservación de la biodiversidad y la gestión de los recursos naturales en estos ecosistemas es un requisito previo para el desarrollo sostenible”, dijo la Directora General de la UNESCO, Audrey Azoulay. „Estos lugares son laboratorios de interacción armoniosa entre los humanos y la naturaleza, lo que permite el progreso científico. Facilitan el intercambio de conocimiento, promueven la interacción entre científicos y la sociedad y contribuyen a mejorar las vidas de las personas locales”, agregó.

Además de la Reserva Prut de Jos, el Consejo de Coordinación Internacional de la UNESCO „Hombre y Biosfera” agregó 23 sitios nuevos a la Red Mundial de Reservas de Biosfera en su reunión en Palembang (Indonesia) 28 de julio. La red ahora cuenta con 686 reservas de biosfera.

Para la República de Moldova, es la primera vez que se establece una reserva de la biosfera.

Las Reservas de Biosfera son sitios diseñados para conciliar la conservación de la biodiversidad y la actividad humana a través del uso sostenible de los recursos naturales. Uno de sus objetivos es generar prácticas innovadoras de desarrollo sostenible. Las nuevas reservas son designadas cada año por el Consejo Internacional de Coordinación del Programa, un cuerpo constituyente rotativo de 34 estados miembros de la UNESCO. Establecido por la UNESCO a principios de la década de 1970, el Programa de la Humanidad y la Biosfera es un programa científico intergubernamental cuyo objetivo es mejorar las relaciones entre las personas y su entorno natural.

El año pasado tuve una hermosa experiencia en el sur de Moldavia, también les pido que se tomen un tiempo para escaparse en el „pequeño Delta” en el banco Prut. Lagos, Prut, pelícanos, nenúfares, barcos son solo algunas de las razones por las que mereces escapar en el sur del país y visitar la Reserva Prut de Jos, Svetlana Matvievici, la iniciadora del proyecto Discover Moldova, en su blog Orheianca.eu.

El artículo fue publicado el 26 de julio de 2018 por la publicación en línea ecopresa.md
La fuente de la imagen del nenúfar es el blog Orheianca.eu

Perlas de Moldavia, un patrimonio „único” y desconocido en Europa, que se capitalizarán

Hay un lugar en Moldavia que provoca curiosidad y asombro al mismo tiempo: es la reserva paisajística llamada „Suta de Movile”, (Cientos de montículos) una franja de tierra situada a lo largo de la cuenca del río Prut, a más de 200 kilómetros al norte de Chisinau, entre los pueblos Branişte (el districto Râşcani) y Cobani (el districto Glodeni), un paisaje de gran valor científico y estético.

Cientos de montículos

Este lugar es el único en Europa donde se concentran tantos acantilados en lo que una vez se llamó el Ponto Euxino, que cubrió el territorio de Moldavia hace unos 20 millones de años.

Este territorio fue mencionado por primera vez por Dimitrie Cantemir (principe de Moldavia (marzo-abril de 1693 y 1710-1711) y un gran erudito del humanismo rumano) en su libro „Descriptio Moldaviae” en 1716, al que llamó „Centum Monticuli”, y el viajero y escritor polaco Kraszewski parece ser el que lanzó la hipótesis romántica, que este lugar no es más que una gran necrópolis de los reyes escitas.

No es casualidad que el significado de la palabra en rumano, „montículo” se refiere a un aumento de la tierra, donde fueron enterrados los héroes y leyendas pasado.

En Europa del Este, estos montículos (palabra más mencionada Kurgan Rusia) son muy comunes y se asocia con la cultura nómada que alguna vez dominó esta región de los escitas, los más grandes orfebres de Eurasia a caballeros sármatas calificado.

Este nombre, a pesar de su encanto, es ciertamente equivocada, porque en realidad el número de colinas es mucho mayor que 3500, con una superficie de 1072 hectáreas y cuya altura varía entre 1,5 y 30,5 metros: la el espectacular se llama „Gypsy Hill”.

Existe una disputa científica sobre el origen de estos montículos, que aún no se ha aclarado.

La hipótesis es que reconoce Valley se mezcla con un cuerpo grieta rocosa debido principalmente a esfuerzos tectónicos: un análisis exhaustivo de todos los datos disponibles (hidrogeoquímica, geofísica y sismológicos) muestra este tipo de situación, apoyada por el hecho de que las rocas agrietadas, que acompañan a algunos canales, se informa un flujo relativo de helio.

Otros científicos consideran que los montículos se forman debido a deslizamientos de tierra y la caída de la erosión del agua y el viento, y marcados por los depósitos de arcilla aluvial, que data del Cuaternario.

Geológica, tomada a lo largo Prutului en la segunda mitad de la 50 detecta pequeños depósitos y acumulaciones de gas natural y el depósito de aceite.

Hasta ahora, sin embargo, aún quedan algunos acertijos, y la nota romántica que nos gusta aún no cuenta con la investigación arqueológica necesaria para excluirla.

La reserva, sin embargo, tiene un notable valor científico no solo geológicamente sino también por su rica flora y fauna.

Un lugar fantástico, una joya por descubrir, protegida y valorada, incluso en términos de turismo, que es „el único ejemplo de este tipo en Europa.”

Más fotos pueden ver aquí. La información fue tomada del sitio heymoldova.com

Como es el pueblo Vărăncău desde el districto Soroca

Si hubiera una parte superior de los pueblos más pintorescos de Moldavia, seguramente Vărăncău podría ser clasificado como uno de los primeros lugares. La entrada al pueblo hace una deliciosa pintura de paisajes. El Dniéster es hermoso al levantar las casas de los aldeanos en la ladera. Tal giro repentino del río es único a lo largo de su cabecera. Las paredes de paredes empinadas y arqueadas que se elevan sobre el río crean una impresión fascinante. Si llega a estos lugares, deténgase en la primera encrucijada del pueblo donde podrá saciar su sed en uno de los manantiales de agua mineral famosos por sus propiedades curativas. 

El pueblo Vărăncău

Un camino de grava hasta la colina que separa los barrios pobres de solera paredes antiguas construidas de piedra y los altos crucifijos cristianos cada cruce de pista. Vărăncău ve tradicional pueblo moldavo, una alegre nativos trabajadores aman a tierra heredada de generación en generación. Las actividades que se llevan a cabo en común y son variados aldeanos Vărăncău demuestran diligencia – agricultura: cultivo, el crecimiento del grano, ganado, abejas; actividades industriales: herrería, carpintería, producción de puertas y ventanas; comercio; molienda, etc. Un orgullo para el pueblo es el equipo de fútbol FC „Amistad”, que fue colocado en los asientos de premios en campeonatos deportivos regionales, llevaron a cabo de varios años de entrenador lamentable Valeriu se derramaron. En el pueblo, trabajando popular – modelo de „Las Fuentes”, que encanta a los nativos, con un repertorio rico en canciones auténticas, todos los días de fiesta ancestral pueblo y asumir la fama canción, distrito de festivales. Al igual que ocurre rara vez en otros lugares en Vărăncău hay toda una generación – „Familia Panici”.

Vărăncău son las comunidades de las grandes ciudades: Vărăncău, Slobozia-Vărăncău y Slobozia-Flint, que suman en conjunto unos 3854 habitantes.

Recomendaciones turísticas:
Ubicación geográfica: El pueblo de Vărăncău está situado a orillas del río Nistru, a 28 km. al sureste de Soroca y a 150 km de distancia. distancia directa a Chisinau. El área administrativa territorial de la comuna de Vărăncău es de 5964,3 ha.
Datos estadísticos: La población del pueblo de Vărăncău: 1661 habitantes.
Top 10 apellidos en el pueblo: Furdui, Boţoc, Pîrlii, Carauş, Isac, Sirbu, Bantîs, Zgardan, Gogu, Cazac.
Datos de contacto: Ayuntamiento. Tel.: 0-230-78538; Oficina de correos: 0-230-78533.
Instituciones:
Ayuntamiento de Vărăncău. Alcalde - Petru Boţoc, elegido a partir de 2015; Secretario - Dina Levco. El Consejo de la comuna de Vărăncău consta de 13 concejales electos.
IP Varnadău Gymnasium. Director - Alla Taşnic;
Casa de la cultura. Líder - Stela Lisnic;
Kindergarten „Guguţă”. Director - Stela Zgardan;
La biblioteca, dirigida por Raisa Carauş, implementó el programa "Novoteca" y tiene computadoras;
Oficina de correos, encabezada por Elena Cazac;
La Oficina de Médicos de Familia, administrada por Railean Minodora; La Asistencia Médica de Emergencia está activa en la aldea.
Children's Music School, dirigida por Nona Belous. La institución musical ha estado activa durante más de 35 años. Cerca de 50 estudiantes en el pueblo y pueblos vecinos estudian varios instrumentos musicales: acordeón, piano, violín, instrumentos aerófonos.
 

Ayuntamiento de Vărăncău. En la imagen, el alcalde Petru Boţoc; Secretario del Consejo Local - Dina Levco; Petru Brăiescu, conductor; Tatiana Cazac, contadora; Maria Gogu, derectivatoria; Lidia Panici, líder del conjunto „La izvoare”

 

Casas tradicionales con vallas

El camino por el centro del pueblo

 

La maestra Marina Secrii en frente de su casa

Equipo de fútbol „Amistad” de la comuna de Vărăncău

Archivo de historia: en la ribera del río Nistru en Vărăncău, los arqueólogos descubrieron las huellas de tres pueblos de diferentes épocas, uno formado entre 3500 y 3000 aC. Primera certificación documental de la aldea: 20 de febrero de 1607. Moşia y Voroncăuţi pueblo, nombrado después de tiempo, todavía estaba en 1504. En 1772, la aldea era parte de las fincas que fueron dadas al monasterio de Golia en Iasi. En 1837, Vărăncău se convirtió en un centro de volos en el que entraron 9 aldeas.

Personalidades notables: el pueblo de Vărăncău ha dado nombres mundialmente famosos en todo el país. Aquí nacieron:

• Galina Furdui, poeta, autora de libros, periodista, miembro de la Unión de Escritores de la República de Moldavia y del Sindicato de Escritores de Rumania;
• Gheorghe Pîrlea, actor, artista Emerit, decorado con la medalla „Gloria Muncii”;
• Vasile Isac, doctor en Historia, Om Emeritus;
• Vera Balan, doctor en Química, profesora en la Universidad Estatal de Moldavia;
• Ion Panici, doctor en Física y Matemáticas, Profesor;
• Aliona Zgardan, profesora asociada del Departamento de Lengua Rumana y Filología Clásica de la Universidad Estatal Pedagógica „Ion Creangă”;
• Vera Conovali (Pîrlea), maestra en historia, autora de libros;
• Ion I. Pánico, médico, inventor de la medicina;
• Ion Isac, Doctor en Ciencias Médicas;
• Ion Leucă, director de „Moldpres”.

El alcalde Petru Boţoc: „Vărăncău es un pueblo con perspectivas de desarrollo. Los cautivadores paisajes alrededor de Vărăncău serían un „imán” para atraer turistas. Hay una montaña en el camino Nistru, que requiere que el río forme un codo de 90 grados. ¡No hay tal cosa a lo largo del río de los Cárpatos hacia el mar! Los proyectos de desarrollo más importantes están en marcha: alumbrado público en una longitud total de más de 20 kilómetros en las aldeas de la comuna de Vărăncău, suministro local de agua, asfaltado de carreteras y otros objetivos. Tenemos muchos problemas para resolver. Nos gustaría que las personas no migren a otro lugar, que tengan la oportunidad de afirmarse en su hogar, en sus lugares más queridos”.
 

El alcalde del pueblo, Petru Boţoc

Para visitar
 Los manantiales en el pueblo de Vărăncău son un monumento de naturaleza hidrológica, que consiste en seis manantiales ubicados cerca de una cantera de tiza en un área de 2 hectáreas. Su agua mineralizada fluye primero a un arroyo, que a su vez desemboca en el Dniéster.

 Iglesia „Dormición de la Virgen María”, atestiguada en 1789. Priest-paroh: Ion Cotelea. La fiesta de la aldea de Vărăncău se celebra el 28 de agosto.

Trigo molino y arena, grava y guijarro

Granja de ovejas y cabras y El Monumento a los Héroes dedicado a más de 130 fieles que no regresaron al hogar de la Segunda Guerra Mundial.

„La colina de la Flor”. Una leyenda recogida por Lidia Panici dice que hace mucho tiempo, durante la época de los turcos, mientras caminaban por las aldeas, vieron a una hermosa niña en Vărăncău, llamada Floarea. Entonces se supo que los turcos, además del grano y otras fortunas de los campesinos, estaban robando a las muchachas más hermosas. Por su miedo, Floarea corría en una ladera alta cerca del Dniester. Ha estado oculto durante mucho tiempo, los aldeanos a veces lo oían cantar. Después de la partida de los turcos, fue encontrado muerto en la clandestinidad. De ella salió la expresión: „Que un esclavo de los turcos, mejor muerto en su casa”. „¡La flor de la madre!” Su madre lamentó ... Y la colina, donde escondió su rostro, lleva su nombre: La colina de la Flor.

Lidia Panici, una líder popular del conjunto folclórico „En los manantiales”

 

Conjunto folclórico „La Izvoare”. Fotos del archivo del conjunto

El artículo fue escrito por Ludmila Talmazan para el periódico Ziarul Nostru y fue publicado en rumano el 6 de agosto de 2018.