El 19 de septiembre, los judíos de Soroca y de todo el mundo celebrarán el Año Nuevo judío 5.781, según el calendario judío, llamado Ros Hashaná o RoshHashaná. La celebración comienza la noche del 18 de septiembre (viernes) y finaliza la noche del 20 de septiembre (domingo). Los judíos creen que, durante este período, Dios Todopoderoso acepta más fácilmente el arrepentimiento de las personas y está acostumbrado a felicitarse unos a otros diciendo la expresión „¡Un año dulce y bueno!”
Según la tradición, RoshHashaná sería el aniversario
de la creación de los primeros humanos, Adán y Eva. Las costumbres del Año
Nuevo judío incluyen el sonido del shofar (cuerno musical antiguo) en todas las
sinagogas y una cena familiar donde se comen platos simbólicos, como manzanas
untadas con miel, para que el añocomience a ser bueno y dulce. La comida
tradicional judía también se prepara en Soroca, con pastel, calabaza y pescado.
Normalmente, podemos verla en el festival étnico.
Sinagoga de Soroca
Un viaje a la Sinagoga de Soroca (construida a
principios del siglo XX) es la forma más fácil e interesante de conocer la
cultura judía. El término „sinagoga” significa „reunirse”, un lugar de unión de
los judíos. Semen Vexler, presidente de la comunidad judía de Soroca, a menudo,
conduce a los visitantes a este edificio, un monumento arquitectónico, que
cuenta en detalle toda la historia de los judíos de Soroca. Inna Grinșpun,
profesora de música, es también una personalidad que participa activamente en
la preservación y promoción de la cultura judía, junto con otros
representantes, que se reunieron en una mesa con no más de 10 judíos del
Soroceno. Un pequeño número, comparado con el número de cientos e incluso miles
de judíos que, alguna vez, vivieron en la feria de la ciudad Soroca.
Al entrar en la sinagoga, Semen Vexler enciende las luces y, de repente, se abre ante sus ojos, una habitación espaciosa y fresca llena de objetos religiosos y símbolos judíos. En la entrada, se puede ver fácilmente un objeto de metal de culto judío, llamado Mezuzah. Semen Vexler lo toca respetuosamente con la mano que luego la besa.
– ¿Puede alguien que quiera repetir este gesto?
Pregunto, con la intención de practicar este ritual.
– Los judíos
hacen esto, pero no está prohibido para otros, se responde.
He visto una medusa de este tipo fijado en la puerta
de una tienda de abarrotes en Soroca. Descubro que se coloca en portones y
puertas para proteger a las personas de los problemas. En las medusas, vemos la
grafía característica judía, dos mandamientos del Antiguo Testamento. Es un
recordatorio constante de la singularidad y la obediencia de Dios a Él.
Arriba, en la sinagoga, hay una ventana, siendo el
lugar, a través del cual, las mujeresen el piso superiorescuchan las oraciones
y miran las procesiones religiosas en la sinagoga, a las que solo pueden
asistir los hombres. Sobre las mesas están los libros abiertos y las cubiertas
de cabeza, como si los hubieran dejado hace 5 minutos. La realidad es que, un
rabino no se ha detenido aquí durante mucho tiempo. En el segundo piso se
encuentra el Centro Cultural de la sociedad judía, un espacio con biblioteca,
mesas y sillas, objetos oficiales y religiosos.
Tora
En la sinagoga de Soroca, hay una caja fuerte, que se
guardan tres torás (el libro sagrado del judaísmo). No se sabe cuántos años
tienen, Semen Vexler asume que tienen más de 150 años. Una de las torás tiene
una historia especial. Se perdió en la década de 1940 y no se pudo encontrar
por mucho tiempo. Durante la guerra, un cristiano la enterró en el suelo. Un
hombre de Cosăuți lo devolvió en los años 1990 a las sinagogas de Soroca.
El término „Torá” en hebreo se traduce como „enseñanza”
o „ley”. La Torá describe la génesis del pueblo judío, relatos de las pruebas y
tribulaciones que atravesaron y su pacto con Dios.
El Centro Cultural Judío de Soroca conserva documentos
históricos y fotografías del pasado de la ciudad. Aquí encontramos que, en
Soroca, los judíos se asentaron durante el siglo XVI, en el deseo de escapar de
las presiones de Polonia y Alemania.
En uno de los paneles, leemos la siguiente información:
„En la enciclopedia judía de 1913, se menciona: según la revisión de 1847, en
el condado había comunidades judías: Soroca con 343 familias, Otaci con 559. En
1897, en el condado con más de 218 mil habitantes, 31 mil eran judíos. En
Soroca, de 15.148 habitantes, 9.777 eran judíos, Otaci tenía 6.976 habitantes,
de los cuales, 4.690 eran judíos, Vertiujeni, por su vez, de los 1.057
habitantes en total, 1047 eran judíos; en Escoria, de 2.107, 1.802 judíos. En
Soroca, la sinagoga activa más antigua es de 1775, conteniendouna torá vieja,
que se remonta más allá de 1720,con el complejo de la sinagoga abarcando un
hospital, una sociedad para ayudar a los pobres, además de una biblioteca…”
Estrella de David
En todas partes de las banderascubiertas vemos la
estrella con seis esquinas, el elemento emblemático en la decoración de la
sinagoga. Los seis picos simbolizarían que Dios gobierna sobre todo el
universo. También destacan los lienzos con ciervos y leones pintados.
Menorah
Otro objeto de culto existente en el lugar de honor es
el Menorah (hebreo: מנורה), que consiste en una lámpara de araña de siete
brazos. Representa uno de los símbolos más antiguos de la comunidad religiosa judía.
Se describe por primera vez en Éxodo, donde Dios le da a Moisés instrucciones
detalladas para hacerlo. Después de la creación del Estado de Israel moderno,
se eligió una menorá de siete brazos como escudo nacional, que expresa el deseo
de un renacimiento nacional.
Sociedad Cultural Judía de Soroca
– ¿Se siguen realizando rituales religiosos en la
Sinagoga de Soroca?
„Se necesitan 10 personas para rezar”, dice Semen
Vexler. El rabino está en Chisinau. Llegó antes cuando se reunieron varios
judíos. En el último funeral, Canto de Bălți, leyó una oración en el teléfono y
yo escuché por el altavoz. En Bălți, 10 judíos pueden reunirse en la sinagoga,
en Soroca con menos frecuencia. Hay muchos judíos en Tiraspol y Chisinau,
habiendo también, un rabino.
– En primer lugar, estamos en la Sinagoga, algo sacro,
responde la Sra. Inna Grinșpun. A este espacio solo se puede ingresar para la
oración y ocasionalmente en un viaje. De acuerdo con las reglas de las
tradiciones judías, los hombres rezan en el primer piso. Las mujeres no pueden
quedarse con los hombres. Normalmentevivo en el segundo piso. Aquí hay una
ventana que se abre durante las oraciones, las mujeres escuchan lo que está
sucediendo en el primer piso y actúan aquí. Incluso durante los rituales
funerarios, las mujeres rezan por separado de los hombres. En las condiciones
actuales, en el segundo piso, se puede colocar una cortina que separe a los
hombres de las mujeres, para que no sea visible. Hoy, este espacio se considera
un Centro Cultural Judío.
Un escudo de armas de la Sociedad Cultural Judía de
Soroca cuelga de una pared visible. Representa un libro abierto, la Torá, de la
cual, se eleva la estrella de seis por seis esquinas y por debajo del número 5.750.
La Sociedad Cultural Judía de Soroca fue fundada en 1990, según el calendario
judío era el año 5750.
– ¿Qué calendario sigues todos los días?
– Somos gente social, laica. Asimismo, en Israel, las
personas se dividen en civiles/seculares y religiosos. Los laicos siguen
parcialmente las reglas de la oración, pero viven y trabajan como todos los
demás. Los religiosos rezan y reciben un salario del estado, explica Inna
Grinșpun.
– ¿Los laicos guardan el sábado?
– Tan pronto
como sea posible. Tratamos de no trabajar los sábados.
– ¿Cuál es la historia de los judíos del Soroceno?
Semen Vexler: – Los judíos moldavos vinieron aquí desde Polonia.
Soroca, atraída por su ubicación geográfica, con el tiempo se convirtió en un
centro artesanal, repleta de cristalerías, zapaterías, talleres de muebles.
Algo que atrajo la comunidad judía. Así siendo, fueron consumadas las
sinagogas. La sinagoga, por su vez, se encontraba en las casas, es decir, en
una habitación. Los zapateros se reunieron en un espacio, los carpinteros en
otro. Solía haber 24 sinagogas en Soroca. Una de las sinagogas más hermosas
se encuentra cerca de la fortaleza. Otro edificio de la sinagoga está en la
colina, en el sitio de la antigua estación de bomberos de Soroca. Una gran
parte de los intelectuales locales, entre ellos principalmente médicos,
maestros, empresarios, terratenientesy abogados, eran judíos. No es porque eso
sea lo que queramos decir, pero así se dieron los hechos. Si abres las viñetas
de las antiguas escuelas, leerás muchos nombres de maestros judíos.
– Semen: 10 judíos de madre y padre judíos, de religión judía
y unos 50 judíos de familias mixtas con otras etnias, incluida la fe cristiana.
Aquellos que quieran recibir el judaísmo deben seguir varias reglas, incluida
la observancia de todas las fiestas y tradiciones de la Sinagoga.
– ¿Qué hacen hoy los judíos de Soroca?
Inna Grinșpun: – Semen es la presidenta del Centro Cultural, yo soy
la vicepresidenta, trabajo como profesora de piano en el Colegio Pedagógico
“MihailEminescu”, otros judíos son profesores, empresarios, jubilados.
– ¿Te comunicas con judíos del Soroceno que
se han ido al extranjero?
– Si. Sepan que
saben mucho sobre la historia de los judíos de Soroca, a menudo aprendemos de
ellos información valiosa que no conocíamos, dice Inna Grinșpun:
– ¿Quién te ayuda a mantener el centro cultural?
– La sinagoga cuenta con el apoyo de la comunidad
judía local. Mantenemos la "llama" para que no se apague, dice Semen
Vexler. Con nuestros poderes también nos ocupamos del cementerioy aquellos que
quieran traer un apoyo, pueden hacerlo.
Biblioteca judía de Soroca
Desde el Centro Cultural Judío de Soroca encontramos
la siguiente información: „Los judíos viven en Moldavia desde los siglos XV y XIV.
En el siglo XV, cuenta con una serie de equipamientos que favorecen la creación
de comunidades judías en los siglos XVI-XVII. El antijudaísmo va en aumento.
Aproximadamente, en la segundad mitad del siglo XX, una gran proporción de
judíos emigró a Europa y América. La propaganda antijudíay el odio a los judíos
se intensificaron especialmente durante el período de adoración de la
personalidad, causando más daños, tanto a la cultura judía, como a la cultura
de otros pueblos rumanos de la histórica región de Moldavia. Hoy, la mayoría de
la población judíatiende a llegar a su patria histórica: el Estado de Israel”.
Sociedad Cultural Judía de Soroca
– ¿Se siguen realizando rituales religiosos en la
Sinagoga de Soroca?
„Se necesitan 10 personas para rezar”, dice Semen
Vexler. El rabino está en Chisinau. Llegó antes cuando se reunieron varios
judíos. En el último funeral, Canto de Bălți, leyó una oración en el teléfono y
yo escuché por el altavoz. En Bălți, 10 judíos pueden reunirse en la sinagoga,
en Soroca con menos frecuencia. Hay muchos judíos en Tiraspol y Chisinau,
habiendo también, un rabino.
– ¿Cuál es el destino de este centro?
– En primer lugar, estamos en la Sinagoga, es santo,
responde la Sra. Inna Grinșpun. A este espacio solo se puede ingresar para la
oración y ocasionalmente en un viaje. De acuerdo con las reglas de las
tradiciones judías, los hombres rezan en el primer piso. Las mujeres no pueden
quedarse con los hombres. Normalmente vivo en el segundo piso. Aquí hay una
ventana que se abre durante las oraciones, las mujeres escuchan lo que está
sucediendo en el primer piso y actúan aquí. Incluso durante los rituales
funerarios, las mujeres rezan por separado de los hombres. En las condiciones
actuales, en el segundo piso se puede colocar una cortina que separe a los
hombres de las mujeres, para que no sea visible. Hoy, este espacio se considera
un Centro Cultural Judío.
Un escudo de armas de la Sociedad Cultural Judía de
Soroca cuelga de una pared visible. Representa un libro abierto, la Torá, de la
cual se eleva la estrella de seis por seis esquinas y por debajo del número 5.750.
La Sociedad Cultural Judía de Soroca fue fundada en 1990 que, según el
calendario judío, era el año 5.750.
– ¿Qué calendario sigues todos los días?
– Somos gente
social, laica. Asimismo, en Israel, las personas se dividen en
civiles/seculares y religiosos. Los laicos siguen parcialmente las reglas de la
oración, pero viven y trabajan como todos los demás. Los religiosos rezan y
reciben un salario del estado, explica Inna Grinșpun.
– ¿Los laicos guardan el sábado?
– Tan pronto
como sea posible. Tratamos de no trabajar los sábados.
– ¿Cuál es la historia de los judíos del Soroceno?
Semen Vexler: – Los judíos moldavos vinieron aquí desde Polonia.
Soroca, atraída por su ubicación geográfica, con el tiempo se convirtió en un
centro artesanal, repleta de cristalerías, zapaterías, talleres de muebles.
Algo que atrajo la comunidad judía. Así siendo, fueron consumadas las
sinagogas. La sinagoga, por su vez, se encontraba en las casas, es decir, en
una habitación. Los zapateros se reunieron en un espacio, los carpinteros en
otro. Solía haber 24 sinagogas en Soroca. Una de las sinagogas más hermosas
se encuentra cerca de la fortaleza. Otro edificio de la sinagoga está en la
colina, en el sitio de la antigua estación de bomberos de Soroca. Una gran
parte de los intelectuales locales, entre ellos principalmente médicos,
maestros, empresarios, terratenientes y abogados, eran judíos. No es porque eso
sea lo que queramos decir, pero así se dieron los hechos. Si abres las viñetas
de las antiguas escuelas, leerás muchos nombres de maestros judíos.
– ¿Cuántos judíos viven hoy en Soroca?
– Semen: 10 judíos de madre y padre judíos, siendo de
esa religión, repartidos en 50 judíos de familias mixtas con otras etnias,
incluida la fe cristiana. Aquellos que quieran recibir el judaísmo deben seguir
varias reglas, incluida la observancia de todas las fiestas y tradiciones de la
Sinagoga.
– ¿Qué hacen hoy los judíos de Soroca?
Inna Grinșpun: – Semen es la presidenta del Centro
Cultural, yo soy la vicepresidenta, trabajo como profesora de piano en el
Colegio Pedagógico “MihailEminescu”, otros judíos son profesores, empresarios, jubilados.
– ¿Te comunicas con judíos del Soroceno que se han ido
al extranjero?
– Si. Sepan que
saben mucho sobre la historia de los judíos de Soroca, a menudo, aprendemos de
ellos información valiosa que no conocíamos, dice Inna Grinșpun,
– ¿Quién te ayuda a mantener el centro cultural?
– La sinagoga cuenta con el apoyo de la comunidad
judía local. Mantenemos la "llama" para que no se apague, dice Semen
Vexler. Con nuestros poderes también nos ocupamos del cementerioy, aquellos que
quieran traer un apoyo, pueden hacerlo.
Biblioteca judía de Soroca
Desde el Centro Cultural Judío de Soroca encontramos
la siguiente información: “Los judíos viven en Moldavia desde los siglos XV y XIV.
En el siglo XV, cuenta con una serie de equipamientos que favorecen la creación
de comunidades judías en los siglos XVI-XVII. El antijudaísmo va en aumento.
Aproximadamente, en la segundad mitad del siglo XX, una gran proporción de judíos
emigró a Europa y América. La propaganda antijudíay el odio a los judíos se
intensificaron especialmente durante el período de adoración de la
personalidad, causando más daños, tanto a la cultura judía, como a la cultura
de otros pueblos rumanos de la histórica región de Moldavia. Hoy, la mayoría de
la población judíatiende a llegar a su patria histórica: el Estado de Israel”.
„Se fueron:
En 1987 - 2, 3
familias;
1988: unas 50
personas;
1989: unas 100
personas;
1990: unas 500
personas;
1991: 1 de septiembre:
más de 100 personas.”
„Durante el período de posguerra, muchos judíos
conocidos vivieron y trabajaron en Soroca: médicos, maestros, horticultores,
constructores ... Muchos de ellos trajeron orgullo y gloria a nuestra ciudad
...
En marzo de 1990, un grupo de entusiastas estableció
la Sociedad Cultural Judía en la ciudad. Actualmente, promueve la cultura, el
idioma y las tradiciones judías. Se organizan diversas actividades con los
niños. Se presta especial atención al cementerio, a la memoria de todos los
judíos que murieron y fueron asesinados en los años de la guerra. Se
encontraron tumbas en el bosque de Malaciuni. Los restos de los difuntos están
enterrados en el cementerio judío. Se está erigiendo un monumento en memoria de
las víctimas del genocidio. La vida está hecha de tristeza y alegría. Sigue
adelante…”
De
la enciclopediajudía (https://yivoencyclopedia.org)
„Situada en una zona fértil de tierra negra, Soroca se
ha convertido en un centro de rápido crecimiento del asentamiento judío desde
el establecimiento de sus primeros asentamientos agrícolas judíos en 1836.
Soroca ha albergado una de las comunidades judías más antiguas de Besarabia. En
1817, 157 familias judías vivían en Soroca; en 1847 había 343; en 1864 había
4.135; y en 1897 había 8.783 (representando el 57,2% de la población).
En 1900, la ciudad contaba con 17 sinagogas. Sin
embargo, la emigración (especialmente a Estados Unidos y Argentina) había
comenzado después de la aprobación de leyes restrictivas en 1882 y las
dificultades económicas resultantes. En el censo de población de 1902, se
registraron 27.800 personas, incluidos 12.000 rumanos, 8.700 judíos, 7.100
rutenos, rusos y armenios. En 1930, la ciudad
tenía 5.462 judíos (36% de la población).
Después de 1941, se estableció un campo de
concentración en Vertujeni, donde se encarceló a 26.000 judíos. Desde
septiembre hasta finales de diciembre de 1941, los que sobrevivieron fueron
deportados a pie a los campos de Transdniéster. Se estima que, después de la
guerra, unos 1.000 judíos permanecieron en Soroca. La última sinagoga de la ciudad
funcionó hasta 1961, cuando las autoridades soviéticas la cerraron.
La cultura judía comenzó a revivir en 1989y, en
febrero de 1991, la Sociedad para la Cultura Judía en Soroca, comenzó a
publicar una página en el periódico local „Realitatea”. Aproximadamente 200
judíos vivían en Soroca, en 2004.
En su novela Ha-Keramim (Los viñedos; 1930),
ShelomohHillels, escribió una descripción colorida de la vida judía en Soroca,
y el poeta yiddish ZelikBerdichever, evocó el mundo de los judíos sorok
ordinarios en sus poemas. En la década de 1990, Arkady Gendler (1921–),
originario de Soroca, escribió la canción „Maynshtetele Soroke”.
Cada soroceano que ha llegado a una edad de recuerdos
puede contar muchas historias interesantes del pasado de la ciudad en las que, al
menos un personaje es judío, ya sea sobre el barbero más hábil de la ciudad,
una costurera o sobre vecinos amigos, el maestro o el médico de antaño. Recopilado,
podría contener un libro cautivador.
Por otros fotos pueden mirar aqui.
La Fuente: Cultura
evreiască la Soroca în pragul Anului Nou 5781 [online] [citat 23.09.20]. Disponible: ziarulnostru.info
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